劉安杰
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中包括十五“國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)一百六十篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)一百零五篇；頌分“國(guó)頌”“魯頌”“商頌”，有詩(shī)四十篇。
風(fēng)、雅、頌本來(lái)是當(dāng)時(shí)音樂的分類，從這個(gè)意義看，詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌都是配樂歌唱和舞蹈的。
《詩(shī)經(jīng)》里有大量的愛情詩(shī)篇。這部詩(shī)集的第一首詩(shī)《關(guān)雎》就是人人皆知的愛情詩(shī)，寫得非常優(yōu)美、細(xì)膩?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，深邃意境，伉儷之情，躍然紙上。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)篇主要集中在十五國(guó)風(fēng)中。國(guó)風(fēng)是《詩(shī)經(jīng)》的精華部分，它具有濃厚的民歌特點(diǎn)，其中多數(shù)是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。所謂風(fēng)，是指各地方的樂曲。所謂十五國(guó)風(fēng)，是指十五個(gè)諸侯國(guó)或地方的土樂。
從地域上看，十五國(guó)風(fēng)中的《鄭風(fēng)》主要是在現(xiàn)鄭州地區(qū)新鄭、新密一帶創(chuàng)作的民歌，年代是在東周時(shí)期。這大概也是《鄭州日?qǐng)?bào)》文藝副刊以《鄭風(fēng)》命名的緣由吧。
《檜風(fēng)》是在現(xiàn)新密一帶創(chuàng)作的民歌，年代是在西周時(shí)期。檜又稱鄶，是西周時(shí)期的小諸侯國(guó)，在現(xiàn)新密市境內(nèi)。
《鄭風(fēng)》共21篇，在十五國(guó)風(fēng)中數(shù)量最多，其中愛情詩(shī)篇就有17篇，比例達(dá)到了80%。這些愛情詩(shī)篇清新自然，簡(jiǎn)潔明快，蕩漾著純真的氣息，釋放著青春的力量。如《子衿》：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！?
這是一位女子思念情人的詩(shī)。大概是兩個(gè)人為什么小事發(fā)生了一點(diǎn)爭(zhēng)吵，女子認(rèn)為對(duì)方會(huì)很快就原諒自己了，可是對(duì)方卻沒有。姑娘總是有一點(diǎn)矜持的，不好意思主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，而小伙子心眼有點(diǎn)小，還不肯罷休。所以女主人公心里感到有一些憂傷，但是，女子心里還是深愛著對(duì)方的，非常盼望能夠見到對(duì)方。
前兩章句式和意思基本是一樣的，都以青色的衣領(lǐng)起興。青色是一種略帶憂郁的色彩，看到青色的衣領(lǐng)，女主人公心里泛起了絲絲憂傷。憂傷都是因?yàn)椤八倍鸬模骸八y道不知道自己一片苦心，即使我不能去看你，可是你是一個(gè)男子，你就不能主動(dòng)一點(diǎn)來(lái)看我嗎？”
第三章寫到女主人公終于忍耐不住想見自己的情人了，便獨(dú)自一人爬到城樓上去，希望能看到自己的心上人路過城門。一個(gè)人在城樓上孤獨(dú)地來(lái)回走動(dòng)，悵然若失。最后，她還是忍不住發(fā)出“一日不見，如三月兮”的感嘆。
《檜風(fēng)》共4篇，其中愛情詩(shī)篇就有3篇?！陡狒谩?、《匪風(fēng)》均為思夫之詩(shī)，《隰有萇楚》是一首青春少女的愛情表白詩(shī)。
為什么愛情詩(shī)篇在《詩(shī)經(jīng)》中會(huì)占這么大比重呢？
首先，愛情是文學(xué)永恒的主題。在階級(jí)社會(huì)中，婚姻制度是社會(huì)制度的有機(jī)組成部分，而在西周、東周時(shí)期，婦女處于婚姻制度的弱勢(shì)地位，不合理的婚姻帶給她們的痛苦更深。她們以純潔誠(chéng)摯的心追求愛情和幸福，表達(dá)自己的喜怒哀樂。由于婦女的特定社會(huì)地位和當(dāng)時(shí)的宗法禮教，婦女對(duì)愛情和男女平等的追求、對(duì)自由的向往更強(qiáng)烈，因此《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)篇多從女子方面來(lái)抒寫。
其次，創(chuàng)作來(lái)自民間。詩(shī)歌作為我國(guó)最早的文學(xué)樣式，最能抒發(fā)人們的思想感情，最能表達(dá)人們對(duì)真善美的追求。詩(shī)歌產(chǎn)生于勞動(dòng)，是對(duì)勞動(dòng)生活的表述。十五國(guó)風(fēng)中的詩(shī)歌大多是普通百姓創(chuàng)作的，其內(nèi)容多反映勞動(dòng)人民的勞動(dòng)、生活和愛情，包括他們的痛苦。勞動(dòng)人民簡(jiǎn)單的生產(chǎn)生活方式，純樸的思想感情，是愛情詩(shī)歌產(chǎn)生的基本動(dòng)力和源泉。這也充分證明了美學(xué)的一個(gè)基本原理，即勞動(dòng)創(chuàng)造了美。
再者，物質(zhì)和文化生活貧乏。在西周、東周時(shí)期，生產(chǎn)力水平低下，勞動(dòng)人民的物質(zhì)和文化生活都很貧乏。他們每天都在重復(fù)著簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，他們還要向大自然作頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。除了基本需求，沒有什么欲望，愛情自然而然地就成了他們口頭創(chuàng)作的重要題材。而這些以愛情為題材的詩(shī)歌，基本上都保持著健康、樂觀的基調(diào)，表現(xiàn)了愛情生活的和諧和喜悅，我們也從中看到了勞動(dòng)人民純潔的內(nèi)心和開朗的胸懷，看到了勞動(dòng)人民的偉大。
