文化的根深扎在人民大眾之中，有人生存的地方就有文化存在。不同地域，不同民族有其不同的文化內涵和文化風格，這就是文化多元化的體現(xiàn)，豐富多彩也就解讀了文化的特質。生活創(chuàng)造了文化，文化又為人民生活服務，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對文化的需求越來越高。并且對文化層次的需求也越來越高。同時，經(jīng)濟快速發(fā)展的背后就有無窮魅力的文化作支撐，特別是近幾年二、三產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起，文化起著不可替代的作用，很多地方的發(fā)展、不少企業(yè)的成功，無不鐫刻著文化的內涵和印記。文化是經(jīng)濟發(fā)展的靈魂，是走向成功的橋梁。特色文化又是地方的一張名片，是一種無窮盡的精神資源。

一、以原生態(tài)文化為基礎，實現(xiàn)其內涵價值

  房縣地處十堰市南端，居中國腹地深處，西周前為彭部落方國，秦置房陵縣，三國為新城都，唐為房州，明洪武十年降州為縣，史書載：“堯死后傳位于舜，堯的兒子丹朱‘避禍于房’舜封丹朱為房邑候，丹朱無姓，來房生子取名為‘陵’，便以父封房為姓，取名房陵”。這里又是處于黃河文化和長江文化兩大文化體系的交匯地帶，在這個四面高山，中間平原的盆地山城，四條河流同時匯聚這里，不僅形成了獨特的房陵美景，而且蘊含著極其深厚而豐富的文化內涵，人民在這里幾千年的創(chuàng)造和繁延，形成了漢民族文化中少有的文化奇觀。國家、省、市專家通過對房陵文化的細致挖掘、考察和研討，認為它是中國文化寶庫中不可缺少的具有獨特的文化現(xiàn)象，且有較高的生態(tài)價值和傳承價值，其主要有以下幾種文化成份：一是神農(nóng)文化：這是房陵文化中最基本、最原始的文化，也是房陵文化的根基相傳炎帝在這里“斫木以耜、探木為耒”開創(chuàng)了農(nóng)耕文明，在神農(nóng)架（原房縣的一個區(qū)）搭架采藥開創(chuàng)了醫(yī)藥文明，神農(nóng)架因此而得名；現(xiàn)在房縣農(nóng)村繼承了神農(nóng)的光榮傳統(tǒng)，最初始的農(nóng)耕生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式和習慣仍有很深的留痕，很多農(nóng)民都祖?zhèn)饕恍┖芫尼t(yī)術在身，以小偏方和中草藥醫(yī)病的風俗仍普遍沿襲。并且創(chuàng)作了很多中草藥民歌：如《神農(nóng)國里起風云》“春季里來百花香，打開官桂點藥房，六月里來熱難當，解渴離不了六一湯，劉寄妃西京登王位，管仲杜仲立兩旁，上邊站的香附子，下邊扎跪小茴香……”。神農(nóng)文化深深扎根于房縣人民的心中。二是詩經(jīng)文化：詩經(jīng)是我國的文化源頭，第一部詩歌總集，其藝術成就和思想價值在我國文學史上都具有很高的地位，從孔子開始歷來都是我國大中學教科書內容之一，作品的主要作者和編纂者是周朝太師尹吉甫，他是房縣人，并且房縣是他主要的采詩地，他輔佐周宣王使王宣中興，國家安寧，是當時王宣中著名的政治家、軍事家、文學家，并且是忠誠孝子、譽滿天下。周宣王譽他“文武吉甫、萬邦為憲”，告老還鄉(xiāng)，死后葬于故土青峰山，他的業(yè)績在房縣代代相頌，他的作品在房縣廣為傳承，現(xiàn)在，這里廣大農(nóng)村仍以傳唱詩經(jīng)民歌為習俗，仍以他的品行教育后代，紀念他的寺廟和文物仍被人民所收藏、保護和敬仰。三是流放文化：房陵是中國歷史上年代最早，規(guī)模最大，歷史最長的流放地，與其他流放地相比，被流放到這里的人數(shù)最多、品級最高。據(jù)正史記載從秦朝到宋朝的1500多年里，有14位帝王流放這里。唐中宗李顯被流放這里長達14年之久，回宮后又任四年皇帝，至今仍可以看到李顯時期的文化留存（他哥哥李泰被流放在鄖縣、有文字和實物在鄖縣博物館展出），其流放帝王所帶來的文化現(xiàn)象真正意義在于，形成了宮廷文化與民間文化的融合，這種終端兩極文化的融合堪稱是房陵文化的精華，它提升了這里的文化品位。使房陵的這塊小環(huán)境仍然治襲著部分宮廷生活的習俗，如房縣人的禮節(jié)眾多，是其他地方所罕見的，引起了諸多專家學者的濃厚興趣。也引起了外界特別是旅游者的好奇。四是忠孝文化：在房縣，尹吉甫和黃香的名字歷來是家喻戶曉，婦孺皆知，因為他們的品行影響著一代又一代房縣人，尹吉甫前面已經(jīng)提到他是忠孝俱全，以忠為范。黃香是以孝為尊，他生在漢代的房縣西關，9歲喪母，從此為雙目失明的父親溫席去蚊，扇風喂食，竭盡孝道，他還在魏郡（安康西北，當時房縣屬魏郡轄治）做過官，他經(jīng)常用自己的俸祿資助貧困百姓，視民為父母，深受人民愛戴，死后葬在房縣西關，人民為了紀念他，專門修了“黃香祠”，墳墓前豎了“黃孝子墓”的大型石碑，祠堂扁額是當時皇帝頒發(fā)的“皇恩旌表”龍碑石刻，以表彰他的道德品行。中華民族具有悠久的“忠孝”傳統(tǒng)，特別在漢代猶為盛，因此黃香成為皇帝親自授匾的代表，明朝嘉慶時期，授于房縣“忠孝名邦”的石碑長期鑲嵌在東城門樓上，現(xiàn)收藏于房縣博物館。忠孝文化是房縣的核心價值文化，它不僅凝聚著社會文明成果，也是中華民族文化的魂寶，現(xiàn)在仍然有較高的弘揚和傳承價值，但挖掘這段具有特殊價值的文化背景和歷史，與它實現(xiàn)其價值的意義同樣重要。國家民間文化專家把房縣這些文化成果的形成、內涵和特質以及在一定區(qū)域內的影響界定為“房陵文化圈”。這本身就是一個了不起的學術成就，也界定和提升了房縣的文化品位。

  這些文化現(xiàn)象的存在是具有歷史真實性。多少年來，人們自覺地去應用它、傳承它。但是由于受歷史的限制和經(jīng)濟的約束而沒有去很好地挖掘、提煉，因而精品仍然蘊藏在原生態(tài)之中。就象金子是在大量的砂子中提煉出來的一樣，有了原生態(tài)中的精典特色文化，一定能夠創(chuàng)建出特色文化品牌來。

二、以時代為契機，實現(xiàn)特色文化品牌價值

  中共十七大把我國今后五年乃至二十年的發(fā)展藍圖勾畫的十分清楚，引人注目的是“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”作為專題寫入報告是歷史上第一次。在國家強勁的經(jīng)濟發(fā)展中把文化融入其中，不僅是科學發(fā)展觀的深刻體現(xiàn)，也是進一步揭示和順應了歷史發(fā)展規(guī)律。同時也給文化事業(yè)發(fā)展帶來難得機遇。具有獨特內涵和風格的房陵文化將必然在社會主義文化大發(fā)展、大繁榮進程中，放射出更加奇葩的光芒。

1、進一步確立房陵文化的地位和價值。房陵文化的成份和內涵，是由其悠久的歷史原因和深刻的社會背景所形成的，它既是歷史的真實，又富于時代特色，在一定程度上折射出一個地方和民族的發(fā)展進程和社會生產(chǎn)力發(fā)展程度。更主要的是它有其鮮明的個性化特色，在各地、各民族文化門類中沒有重疊性，湖北省民間文藝協(xié)會主席、國家地域文化專家傅廣典說，房陵文化的“出土”，是一個重大發(fā)現(xiàn)，國家文化部、中國民間文藝家協(xié)會給予了極大關注，中國地域文化研究會將房陵文化作為全國地域文化研究課題，并多次在相關的國內、國際學術研討會上推介；湖北省已將房陵文化列為省文化遺產(chǎn)搶救工程重點項目。省民間文藝家協(xié)會通過多次實地考察，攝制出5集文獻性系列專題片《房陵》、《房陵文化叢書》已正式出版《房縣民間故事集》、《房縣民歌集》、《房縣民間歌曲集》、《尹吉甫在房縣的遺跡及影響》、《房縣帝王流放錄》等，這些資料都以原生態(tài)的形式記錄了房陵文化的深厚底蘊和深遠影響，但這僅僅是一個部分和側面，它更深刻的內涵仍蘊藏在民間和人民自覺和不自覺地生產(chǎn)生活中。這些優(yōu)秀而獨特的文化資源，雖然作了大量的挖掘、搶救，已初步顯現(xiàn)出良好的成效，但要將資源做成品牌還需要付出更大的努力。特別是對歷史人物、歷史事件、文化遺存等都需要國家權威人士和部門認定認可，其價值和品位也自然就在其中了。因此，讓更多的專家學者及新聞媒體對此的關注和參與顯得十分重要，如舉辦專家討論會、學術研討會等都是不可缺少的，現(xiàn)在國家十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的搶救和保護，成立了專門機構，組織了權威專家，設立了專門基金，為我們進一步開展好這項工作，提供了難得機遇，我們應抓住契機，選準側面，立好項目，上下聯(lián)動，作為一個系統(tǒng)工程常抓不懈，在優(yōu)質原材料具備的情況下，創(chuàng)建出品牌產(chǎn)品是大有希望的。

2、挖掘整理與建設相結合，展現(xiàn)房陵文化魅力。

  近幾年，縣委縣政府和全縣人民在挖掘整理、傳承弘揚傳統(tǒng)文化的進程中作了大量工作。通過多種形式展示房陵文化魅力，如每年春節(jié)舉行民間文藝大游行，民間文藝調演，民間文化藝術節(jié)、“唱響房縣”民歌大賽、全縣“十大孝子”評選表彰、民間歌手，故事王，民樂手的評定發(fā)證，設立“尹吉甫文學藝術獎”等，都有力地促進了房陵特色文化的建設和傳承，并且把新時期的思想道德建設與地方文化的傳承結合起來，具有很強的創(chuàng)新意識，但是要深入地弘揚和推介房陵文化精神，軟件和硬件建設須同時并舉。房縣是擔“一江兩山”大旅游的重要區(qū)域，文化內涵對旅游者的吸引力是不可缺少也是不可替代的。因此，在房縣的區(qū)域內，城鎮(zhèn)建設，景區(qū)建設，文化園區(qū)建設，民俗園區(qū)建設，文物展示，人文景觀都必須展示房陵文化的內涵，從視覺到聽覺、從飲食到購物，從住宿到行進都能感受到房陵文化的魅力和價值。這樣才能將房陵文化不僅“唱響房縣”，而且“唱出房縣”，創(chuàng)出品牌。

3、抓住國家對非物質文化遺產(chǎn)搶救的大好機遇，強力申報，使我們的非物質文化遺產(chǎn)項目多上“省榜”“國榜”。

  2004年以來，我縣開始挖掘搶救民間文化工作，實際上已經(jīng)在國家開展非物質文化遺產(chǎn)搶救保護工程之前做了大量的基礎性工作。但由于技術含量高，投入較大，目前還處于初始階段。但房縣的“非保”文化項目是獨特的、優(yōu)質的。如果選項準確，制作精細，加大投入，契而不舍，一定能獲得國家和省市認可。在國家多一個“非保”項目名錄，無疑為我縣多一張文化名片，其社會經(jīng)濟效益是不可估量的。