前不久，習(xí)近平總書記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要讓那些既干凈又干事的人，能夠心無旁騖施展才華、脫穎而出。

要想干成事，干凈是前提。干凈表現(xiàn)在工作中就是廉潔用權(quán)，追溯到源頭上就是品格高潔，執(zhí)政有德。現(xiàn)實(shí)中，干凈也有很多種表現(xiàn)。

一種是假裝干凈。這種人在會(huì)議室里慷慨陳詞，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，在背地里卻搞親親疏疏，拉“小圈子”，培植私人勢(shì)力；這種人在群眾面前，關(guān)懷備至，噓寒問暖，將“我是你們的勤務(wù)員”掛在嘴邊，精心構(gòu)筑自己的“正面形象”；私底下卻以權(quán)謀私，貪贓枉法。當(dāng)他們嚴(yán)重違紀(jì)的事實(shí)大白于天下之時(shí)，“干凈”面具之下的丑陋也隨之露出真面目。事實(shí)上，無論他們?nèi)绾畏埏椬约海继硬贿^群眾雪亮的眼睛。

還有一種是明哲保身保持干凈。這種人拿干凈做“擋箭牌”，以“多一事不如少一事”“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的消極心理，安于守?cái)傋樱J(rèn)為只要不出事，寧可不干事，既能落個(gè)好名聲，也能保住烏紗帽。這樣的黨員干部，說穿了就是為官不為，缺乏擔(dān)當(dāng)。相傳，清朝年間，直隸巡撫李維鈞考核吳橋縣令常三樂時(shí)，給他寫了兩條評(píng)語，一是“操守廉潔”，是個(gè)清官；二是“懦弱不振”，工作打不開局面。雍正看了報(bào)告，朱筆一揮：撤職！理由很簡(jiǎn)單，不作為本身就是失職瀆職，難道還要等著出大事嗎？民間傳說，常三樂去世后見閻王，哭訴自己一生清廉，去百姓家只喝一口茶，還被撤職，真是沒有公道可言。閻王說，木偶連百姓家的茶都沒有喝過，是不是比你更清廉。“在其位，當(dāng)謀其政”，對(duì)于這些占著位子不干事，拿著俸薪混日子，遇到難事不作為，不敢擔(dān)當(dāng)假清高的“木偶”干部、“泥塑”庸官，老百姓不滿意，黨也絕不容忍。

真正干凈的人，夙夜在公、一心為民、坦蕩磊落、兩袖清風(fēng)，不用懼怕今天被人揪到“小辮子”，更不用擔(dān)心明天被人穿上“小鞋子”，干事有底氣，創(chuàng)業(yè)有擔(dān)當(dāng)，怎么會(huì)怕事？縣委書記的好榜樣焦裕祿，不準(zhǔn)兒子“看白戲”，卻帶領(lǐng)蘭考人民栽下了防風(fēng)固沙的一片泡桐；人民的好干部廖俊波，幾十年如一日，奔走在福建政和縣的各個(gè)田間小道上，讓石屯鎮(zhèn)石圳村這個(gè)有名的“垃圾村”成功實(shí)現(xiàn)華麗變身。可見，真正的干凈，只有在干事的過程中才能得以體現(xiàn)，干凈干事，才是忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。

干凈與干事不應(yīng)對(duì)立，也不能割裂，就像鳥之雙翼、車之兩輪，相輔相成，缺一不可。這二者也如同扁擔(dān)挑起的兩頭，如果一頭沉一頭輕，就必然重心不穩(wěn)、踉踉蹌蹌，不僅挑不好，也很難走得遠(yuǎn)，遲早要栽跟頭，只干事不干凈是腐敗，只干凈不干事便是失職。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”省紀(jì)委啟動(dòng)“三糾三促”專項(xiàng)行動(dòng)，就是給干部營(yíng)造干凈的外部環(huán)境，使其免受“鮑魚之肆”的熏染；為干部搭建敢干事的平臺(tái)，使其在保持共產(chǎn)黨人清正廉潔政治本色的同時(shí)，大膽前行、主動(dòng)作為、開拓創(chuàng)新。切勿把“干凈”變作“不干事”的由頭，堅(jiān)決摒棄“不腐敗也不干事”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持干凈做人、踏實(shí)干事，敢于擔(dān)責(zé)，真正使清正廉潔、干凈干事成為全體黨員干部的自覺追求。（陸旸）