在中國(guó)詩(shī)歌史上，《詩(shī)經(jīng)》是濃墨重彩的開(kāi)端之作。它帶著遠(yuǎn)古樸素的動(dòng)人氣息、精湛曼妙的藝術(shù)手筆、真摯飽滿的濃烈情感，拉開(kāi)了上古時(shí)代最絢麗的詩(shī)歌序幕。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)論人類的生活狀態(tài)如何變化，《詩(shī)經(jīng)》的意境之美卻經(jīng)久不衰，對(duì)中國(guó)文學(xué)史和美學(xué)史產(chǎn)生了無(wú)法估量的深遠(yuǎn)影響。19世紀(jì)中葉，隨著攝影技術(shù)傳入我國(guó)并不斷發(fā)展，以《詩(shī)經(jīng)》為代表的中國(guó)詩(shī)詞文化在攝影作品中也得到了不同的表現(xiàn)。

作為藝術(shù)，只有源自社會(huì)需求和人們的審美需要才具有永恒的魅力。詩(shī)歌的美可以讓人們陶醉、體味、暢想、寄情。攝影藝術(shù)的美讓人身心愉悅、觸及心靈、發(fā)人深思。兩種藝術(shù)形態(tài)，前者來(lái)自語(yǔ)言，后者通過(guò)畫面，對(duì)大千世界進(jìn)行惟美的表述，但它們傳達(dá)給人們的信息卻是一致的。

2000多年前的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代是中國(guó)人的孩童時(shí)光，我們祖先在田地山野之中、湖泊河流之畔、街巷房屋之側(cè)，采摘著快樂(lè)、憂傷、迷惘和夢(mèng)想?！对?shī)經(jīng)》文風(fēng)體現(xiàn)了中國(guó)早期詩(shī)歌的直白純真、淳樸自然，有種清水芙蓉的感覺(jué)。這種風(fēng)格恰恰值得攝影借鑒?！对?shī)經(jīng)》所運(yùn)用的賦、比、興的寫作手法，大多是思緒活躍不拘的鋪陳、飄移、比喻、象征、聯(lián)想，是超象虛靈的詩(shī)情，也是浩淼綢繆的氣韻，這對(duì)于任何一個(gè)以此為創(chuàng)作背景的攝影人來(lái)說(shuō)，都是極大的挑戰(zhàn)。

如《詩(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)·蒹葭》是運(yùn)用暗喻、象征的手段，寓情于景，寓理于情，把人引入一個(gè)迷離恍惚的境界。詩(shī)共3章：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”“蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄……”“蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘……”詩(shī)以一片白色的秋水和清霜白露為背景，清寒而純潔。白色之中，優(yōu)雅嫻靜的佳人，或在水中央，或在水邊草地上，或在沙洲之上，這種跳躍式的描寫，不正是攝影人期盼的那種空靈、高雅的意境？！

再看《陳風(fēng)·月出》，明月意象入詩(shī)，“月出皎兮，佼人僚兮”的月下孤高霜潔，將自己思念的女子置于如水月色之中，那種純真和率性、虛境和實(shí)境的關(guān)照，以及朦朧綽約之美、迷離清雅之美的印象主義的手法和審美存在，移植到攝影畫面中，就是一幅繾綣纏綿的影像畫卷。

一花一世界，一葉一菩提。信手翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，萋萋芳草隨處可見(jiàn)：在水底招搖的參差荇菜，遙望伊人的蒼蒼蒹葭，施于中谷的長(zhǎng)長(zhǎng)葛藤，南澗之濱的青蘋水藻，生于沼沚的養(yǎng)蠶之蘩，可做愛(ài)情信物的彤管柔荑，一年四季采摘不盡的青青芣苢等等，正是清風(fēng)作霓裳、飄飄裊裊，露珠為環(huán)珮、叮當(dāng)有聲，詩(shī)意十足的小草一個(gè)一個(gè)羞澀地在躲藏在《詩(shī)經(jīng)》的閨房中，如此的綽約曼妙、簡(jiǎn)練傳神，讓人感覺(jué)到了生命律動(dòng)的節(jié)奏之美，也為攝影藝術(shù)的創(chuàng)新提供了更多的理念。

我們不難看到，在攝影的發(fā)展中，詩(shī)歌與攝影實(shí)現(xiàn)了詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的互通互融。從早期郎靜山的《愿做鴛鴦不羨仙》、劉半農(nóng)的《舞》《山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓》、吳中行的《歸牧》，到當(dāng)代袁毅平的《東方紅》、黃翔的《黃山雨后》、陳復(fù)禮的《搏斗》、簡(jiǎn)慶福的《心有千千結(jié)》、袁廉民的《蒸蒸日上》、陳長(zhǎng)芬的《日月》等等，他們的鏡頭里，無(wú)不傳遞著詩(shī)歌文學(xué)中的審美意境。曾獲得“徐肖冰”杯全國(guó)攝影大展藝術(shù)類收藏作品獎(jiǎng)的當(dāng)代新銳攝影師塔可創(chuàng)作的《詩(shī)山河考》，靈感就是來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)》。

100多年來(lái)，盡管中國(guó)攝影藝術(shù)的風(fēng)格和流派更迭流變，但通過(guò)鏡頭創(chuàng)造出來(lái)的作品，都無(wú)一例外地將生活中的情感、意境和形式的美展現(xiàn)在人們的視野中，從而達(dá)到一種對(duì)美好生活的追求向往，給讀者和觀賞者以美的通思和心靈體驗(yàn)。

可以說(shuō)，無(wú)論攝影藝術(shù)怎樣千變?nèi)f化，這種美的傳承卻是不變不衰的。