十堰市民俗學(xué)會(huì)在采風(fēng)《中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷·鄖陽(yáng)地區(qū)分卷》（原鄖陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)合并為十堰市）主編、副研究館員徐樹(shù)棠時(shí)，他介紹說(shuō)，八十年代初他和房縣文化館楊才德同志在搜集整理鄖陽(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)民歌時(shí)，發(fā)現(xiàn)房縣九道民歌《年年難為姐做鞋》，歌詞中出現(xiàn)的《周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的詩(shī)句，《關(guān)雎》為《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇，究竟是兩千多年前的周朝采詩(shī)官把《年年難為姐做鞋》這樣的民間口頭傳唱的山歌加以修飾成《關(guān)雎》民歌而流傳千古呢？還是《關(guān)雎》那樣的古老民歌，在鄂西北民間世代傳唱，演變成今天的《年年難為姐做鞋》呢？無(wú)論是前者或是后者，都可以說(shuō)明至今仍在鄂西北十堰市所轄的房縣流傳的傳統(tǒng)民歌，與兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》有一定的淵源關(guān)系。副研究館員、十堰市民間文藝家協(xié)會(huì)李相斌副主席認(rèn)為，鄧發(fā)頂唱的“姐兒歌”和楊家管唱的“年年難為姐做鞋”，這兩首民歌的歌詞與《關(guān)雎》的詩(shī)句何其相似，無(wú)論《關(guān)雎》是由采風(fēng)者在“姐兒歌”或“年年難為姐做鞋”的基礎(chǔ)上加工而成的民歌，還是“姐兒歌”或“年年難為姐做鞋”是在民間的流傳變異，都說(shuō)明二者有一定的影響和滲透關(guān)系，彼有挖整研究的價(jià)值。
查閱房縣有關(guān)文史資料，歷代不少官員文人在贊譽(yù)房陵時(shí)則慕名提及周太師尹吉甫。清乾隆四年知縣：鐘夢(mèng)瀛在“房陵古跡古詩(shī)”：“我來(lái)房邑中，幅員廊千里……盡瘁不遑息，黽勉報(bào)圣主。作宰首賢才，高山勤仰止。吉甫文武略，清風(fēng)穆如許。黃香步后塵，忠孝傳雙美。” 清代貢生張開(kāi)隱老先生所作 ：“詠房州首鎮(zhèn)青峰佳景：記得房陵古號(hào)州，青峰更見(jiàn)景多幽。山為文峰巒環(huán)繞，寺有清泉水長(zhǎng)流。同治年間仙佛在，尹公墓側(cè)斷碑留。”古時(shí)房縣城東關(guān)尹公祠墓聯(lián)：“龍崗鳳嶺長(zhǎng)挺千秋名官，粉河玉水朗澈萬(wàn)古忠”。明代《萬(wàn)歷鄖臺(tái)志》卷十“著述卷”記載“七言絕句”：“往日跳梁今按堵，三邊共說(shuō)裴開(kāi)府，當(dāng)知文武憲群工，天為皇朝生吉甫”。以及在房縣還有不少有關(guān)周太師尹吉甫的民間故事傳說(shuō)。
經(jīng)十堰市民俗學(xué)會(huì)和市民間文藝家協(xié)會(huì)報(bào)省民間文藝家協(xié)會(huì)，己將以西周詩(shī)經(jīng)文化、漢民族創(chuàng)世史前神話《黑暗傳》、宮廷帝王流放文化、神農(nóng)文化、巴山文化、秦楚邊緣交匯文化、漢水文化、道教文化、移民文化、野人傳說(shuō)為特色的“房陵文化圈”己列為全省重點(diǎn)民間文化挖整搶救工程，并報(bào)告己申請(qǐng)作為全國(guó)重點(diǎn)民間文化挖整搶救工程。由此，十堰市科技局己將“房陵文化圈”列為全市2005年軟科學(xué)科研課題。
