第八屆中國(guó)舞蹈節(jié)開幕式上展演的舞蹈《擺出一個(gè)春天》。姜蕊攝
“這10年來，中國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化！”在第八屆中國(guó)舞蹈節(jié)上，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席馮雙白反復(fù)以“翻天覆地”來形容和感嘆新時(shí)代中國(guó)舞蹈取得的令人矚目的成就。
如何乘勢(shì)而上再開新局？如何以人民為中心，推動(dòng)創(chuàng)作向高峰邁進(jìn)？如何更好推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？這些正是以“高質(zhì)量發(fā)展，全方位舞動(dòng)”為主題的第八屆中國(guó)舞蹈節(jié)深度思考的問題。
我們擁有什么樣的舞蹈？
第八屆中國(guó)舞蹈節(jié)于4月中旬在云南昆明舉行，包括“文藝進(jìn)萬(wàn)家、健康你我他”——云南民族舞蹈匯演、第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮、“融合與碰撞”對(duì)話創(chuàng)作者研討交流會(huì)等板塊。
在第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，《額爾古納河》《黑緞子坎肩》《雨花石的等待》等多個(gè)獲獎(jiǎng)作品登臺(tái)展演?！昂苫í?jiǎng)”是我國(guó)專業(yè)舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng),下設(shè)5個(gè)子項(xiàng)（民族民間舞、古典舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞、舞劇·舞蹈詩(shī)）。自1997年評(píng)獎(jiǎng)以來，一批批群眾喜愛的優(yōu)秀作品和優(yōu)秀舞蹈人才脫穎而出，為促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀舞蹈文化發(fā)揮了積極作用。
本屆“荷花獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品內(nèi)容和題材豐富，既有表現(xiàn)革命歷史題材的《雨花石的等待》《烈火中永生》，也有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材的《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》《肖像》等。同時(shí)，創(chuàng)作者還十分關(guān)注日常生活，以抗疫為主題創(chuàng)作的《春會(huì)來》《等》，從內(nèi)容到形式均亮點(diǎn)紛呈。
近年來，舞蹈創(chuàng)作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷探索轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新當(dāng)代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作路徑，本屆“荷花獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品就有突出體現(xiàn)。民族民間舞《額爾古納河》對(duì)傳統(tǒng)蒙古族舞蹈語(yǔ)言進(jìn)行重構(gòu)，將額爾古納河的自然狀態(tài)凝練成浪漫、唯美的蒙古族女子形象，重點(diǎn)突出草原女性與草原河流之美。舞劇《石榴花開》將“花鼓燈”與現(xiàn)當(dāng)代舞蹈相融合，以散文體敘事風(fēng)格進(jìn)行舞臺(tái)呈現(xiàn)，看似演繹一位花鼓燈少年傳承人的心路歷程，實(shí)則折射新舊鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)代變遷下非遺的傳承之路。民族民間舞《花兒永遠(yuǎn)這樣紅》則通過極富民族特色的舞蹈抒寫新疆各族人民和諧共處的動(dòng)人詩(shī)篇，描繪這片熱土上軍民魚水情的動(dòng)人故事。這些作品以濃郁充沛的文化意蘊(yùn)與色彩鮮明的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化和民族精神進(jìn)行深層次解讀，突出舞蹈元素與現(xiàn)實(shí)題材的融合，堪稱有質(zhì)感、有生命力的佳作。
“這些作品體現(xiàn)了重大現(xiàn)實(shí)、革命歷史、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等題材，達(dá)到了專家、人民、市場(chǎng)三滿意的標(biāo)準(zhǔn)?！敝袊?guó)文聯(lián)舞蹈藝術(shù)中心常務(wù)副主任、《舞蹈》雜志執(zhí)行副主編張萍說。
我們應(yīng)當(dāng)如何堅(jiān)守傳統(tǒng)？
“融合與碰撞”對(duì)話創(chuàng)作者研討交流會(huì)是本屆舞蹈節(jié)的重頭戲。圍繞“中國(guó)舞蹈的當(dāng)代性立場(chǎng)”“對(duì)新時(shí)代舞蹈創(chuàng)作的思考”“現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延伸——舞蹈編導(dǎo)如何做好‘守’與‘創(chuàng)’”等話題，與會(huì)專家學(xué)者及創(chuàng)作者展開對(duì)話和討論，深入探討新時(shí)代如何推動(dòng)舞蹈藝術(shù)實(shí)踐，推進(jìn)舞蹈藝術(shù)高質(zhì)量發(fā)展。
北京舞蹈學(xué)院教授田露說，在帶學(xué)生田野采風(fēng)時(shí)，深感民間藝人或老百姓跳的民間舞有著豐富的身體語(yǔ)言和情韻體現(xiàn)，“然而到了課堂教學(xué)及作品創(chuàng)作時(shí)，常常感到動(dòng)作還在，但律動(dòng)和情感沒有了。”如何通過舞蹈律動(dòng)傳遞情感，將形象塑造上升至精神塑造，正是當(dāng)代舞蹈藝術(shù)需要體現(xiàn)與傳承的。
中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)理事、一級(jí)編導(dǎo)高成明認(rèn)為，舞蹈家楊麗萍的藝術(shù)作品并非從地道的傳統(tǒng)土壤里生長(zhǎng)出來，但其創(chuàng)作的《雀之靈》卻被認(rèn)為是當(dāng)下能代表云南傣族民間舞蹈的典范，“這也許是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)和繼承之間還有一個(gè)能真正衡量其價(jià)值的核心尺度——那就是藝術(shù)和質(zhì)量?！?/p>
中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席羅斌認(rèn)為，當(dāng)下的中國(guó)舞蹈需要確立立場(chǎng)，“中國(guó)舞蹈就要有中國(guó)氣派和中國(guó)神韻，中國(guó)舞蹈的未來走向是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代闡釋?！?/p>
我們將創(chuàng)作什么樣的舞蹈？
中國(guó)舞蹈節(jié)是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)創(chuàng)辦的國(guó)家級(jí)節(jié)慶活動(dòng)之一。這項(xiàng)我國(guó)舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域最高規(guī)格、最高水平的展演活動(dòng)集舞蹈評(píng)獎(jiǎng)、作品展演、研討交流、博覽會(huì)、群眾藝術(shù)等活動(dòng)于一體，已成為全國(guó)舞蹈工作者、舞蹈藝術(shù)家、舞蹈愛好者進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)、展示的重要平臺(tái)。
首屆和第二屆中國(guó)舞蹈節(jié)分別于2002年、2005年在云南昆明舉辦，第八屆中國(guó)舞蹈節(jié)時(shí)隔18年又回到起源地昆明。對(duì)云南舞蹈而言，《阿詩(shī)瑪》《雀之靈》等作品已成為民族民間舞蹈高度發(fā)展的標(biāo)志，它既代表對(duì)傳統(tǒng)文化的“守”，也代表當(dāng)代意識(shí)下的“創(chuàng)”。
面對(duì)新時(shí)代，舞蹈創(chuàng)作高峰的出現(xiàn)正是因?yàn)閯?chuàng)作意識(shí)的覺醒。馮雙白說，曾經(jīng)的民族民間舞蹈難以脫離唯“美”的抒情性追求，“然而在今天的舞蹈創(chuàng)作中，《老雁》表現(xiàn)出‘惆悵’，表現(xiàn)了人的哀傷與死亡，作品體現(xiàn)出‘我’的主體意識(shí)?！?/p>
中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員金浩認(rèn)為，傳統(tǒng)不是一成不變的，“應(yīng)關(guān)注當(dāng)下正在發(fā)生的傳統(tǒng)，不能路過寶山空手歸?！?/p>
“作品并沒有絕對(duì)的傳統(tǒng)與當(dāng)代的區(qū)別，那些從傳統(tǒng)中汲取力量，從立意、內(nèi)涵、精神等層面均能體現(xiàn)和諧感，且視覺效果較好的作品，就有可能成為‘新傳統(tǒng)’。”高成明表示。
