? ? 隆冬時(shí)節(jié)，湖北房縣門古寺鎮(zhèn)草池村村民居住點(diǎn)，一陣歌聲不時(shí)傳來，打破大山的寧靜。山坡上的一棟老屋內(nèi)，78歲的鄧發(fā)鼎正在唱著他心中的《詩經(jīng)》民歌。馬上就要到農(nóng)歷春節(jié)了，省里要組織一臺迎春晚會，《詩經(jīng)》民歌是其中的一個節(jié)目。盡管這些《詩經(jīng)》民歌鄧發(fā)鼎唱了一輩子，但他沒有絲毫的懈怠，仍在用心地練習(xí)。

▲右一為鄧發(fā)鼎，中為鄧發(fā)鼎的孫女鄧榮奇

? ? 在鄧發(fā)鼎的小孫女鄧榮奇的記憶中，這是爺爺最愛唱的一首歌，也是爺爺教她唱的第一首歌。小時(shí)候，一家人經(jīng)常圍坐在一起烤火，爺爺就會教大家唱歌。現(xiàn)在鄧榮奇已經(jīng)上中學(xué)了，每周從學(xué)校回來，偶爾空閑的時(shí)候，爺爺還會拉著她唱上幾首。

? ? 鄧發(fā)鼎認(rèn)真指導(dǎo)孫女的運(yùn)氣、發(fā)聲，就像當(dāng)年鄧發(fā)鼎的爺爺指導(dǎo)他自己那樣。鄧發(fā)鼎像他孫女這么大的時(shí)候就已經(jīng)會唱很多首民歌了，有的是他的爺爺一字一句教唱的，有的是跟著師傅楊君軒學(xué)的，還有的是在大人們干活時(shí)跟著唱會的。

? ??鄧發(fā)鼎：師傅怎樣教的我們就怎樣唱。他口傳，我心記，大概有個十幾首。看到這個歌詞啊非常有學(xué)問，含義比較深，它又有古代的這個文字，又有我們地方上的鄉(xiāng)土風(fēng)情，我覺得這個很好。

▲鄧發(fā)鼎的《詩經(jīng)》民歌手抄歌本

? ? 鄧發(fā)鼎唱的民歌歌詞是這樣的：關(guān)關(guān)雎鳩往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往攏繡。

? ? 起初，鄧發(fā)鼎并不知道他唱的歌詞“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”出自《詩經(jīng)·關(guān)雎》，他只是有一種純樸的直覺，覺得這些民歌的歌詞很好，既有文采，又有鄉(xiāng)土風(fēng)情，用民歌的腔調(diào)唱出來，格外好聽。他深深地愛上了唱這些民歌。

▲鄧發(fā)鼎收藏的《詩經(jīng)》民歌歌本

? ? 《詩經(jīng)》民歌遺韻古樸醇厚、高亢遼遠(yuǎn)，高音穿透力很強(qiáng)。鄧發(fā)鼎覺得，自己唱的是鄉(xiāng)親們的生活，唱的是家鄉(xiāng)的山山水水，唱起來心里透亮。他對著大山唱，對著溪流唱，對著父老鄉(xiāng)親們唱，還唱來了自己的姻緣。

? ? 鄧發(fā)鼎的老伴年輕時(shí)也有一副好嗓子，兩人因?yàn)槊窀杞Y(jié)緣。成家后，一把二胡一首歌，兩人經(jīng)常在家你拉我唱。一輩子和和氣氣，連紅臉爭執(zhí)都少。

▲鄧發(fā)鼎和老伴常常在家你拉我唱

? ??鄧發(fā)鼎：我們在艱苦、日子不好過的時(shí)候，我們這地方上好多人他們都說，他搞這，搞這些，都沒得啥吃的了，他們兩口子還坐屋里，拉的拉、唱的唱，我們就是這樣度過。（通過唱歌）提高自己的精神，提高了自己的心理（承受能力），改善一些難題，克服了困難。

? ? 鄧發(fā)鼎會唱很多首《詩經(jīng)》民歌，《關(guān)雎》《伐檀》《蓼莪》《薅草鑼鼓》……張口就能唱，他不僅自己唱，還收了不少徒弟，成了遠(yuǎn)近有名的民歌師。其實(shí)，唱了半輩子，鄧發(fā)鼎并不知道自己唱的民歌和《詩經(jīng)》有什么關(guān)系。直到2004年10月的一天，他遇到了傅廣典，才知道自己唱的民歌是《詩經(jīng)》民歌。傅廣典是中國地域文化研究會原主任、湖北省民間文藝家協(xié)會原主席，當(dāng)時(shí)因?yàn)橐豁?xiàng)采風(fēng)任務(wù)去房縣，見到了會唱民歌的鄧發(fā)鼎。因?yàn)楦祻V典的到來，鄧發(fā)鼎才知道自己唱的歌詞竟然來自古老的《詩經(jīng)》。他想起父親曾經(jīng)留給他的一本古書，就是《詩經(jīng)》。他把書翻出來時(shí)，書已經(jīng)被撕得只剩下一半了。

? ??鄧發(fā)鼎：我們那個時(shí)候是用毛筆寫字，我把它寫了字、做了作業(yè)了，毀了，還挨了我父親的一頓打。我要知道這個黃金貴呀，這么貴重啊，我確實(shí)我不會撕毀的。你到別的地方去，你都搜集不到這樣的書。

▲鄧發(fā)鼎家傳的《詩經(jīng)》古書

? ? 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，堪稱中華文化的元典，2000多年來，一直是中國人修身齊家治國平天下的教科書。鄧發(fā)鼎家的這本《詩經(jīng)》是清朝年間出版的，上面印有《詩經(jīng)》的原文和注釋，傳下來已經(jīng)200多年了。看著被損毀的古書，鄧發(fā)鼎很是心疼，他自己做了個封皮，又用針線一針一針地把它裝釘好，還用毛筆在封皮上端端正正地寫上了書名和自己的名字。后來，鄧發(fā)鼎對這本殘書珍愛有加，時(shí)刻都將它帶在身邊，有空的時(shí)候就拿出來翻一翻、看一看。

? ? 鄧發(fā)鼎雖然學(xué)歷不高，但是他知道“詩經(jīng)”二字的分量。年過六旬的他毅然背起行囊，不辭辛苦到各地搜集《詩經(jīng)》民歌。

? ??鄧發(fā)鼎：我看到這個重要性，我就回來就收集。我最難最難的，我到竹山去，嗯我坐車去的，聽說他們那個就是二道河上面的一個溝，他們說高頭（上面的意思）有一班子人會唱這些東西，那天我跑去了呀，我又采訪他們。

? ? 鄧發(fā)鼎自掏腰包，走訪了門古寺鎮(zhèn)、青口鄉(xiāng)、中巴鄉(xiāng)、竹山鎮(zhèn)等地方，甚至跑到了臨近的竹山縣深山里去見民歌藝人。他以歌會友，給當(dāng)?shù)氐娜顺约簳拿窀瑁?dāng)?shù)厝嗽侔阉麄兡抢锪鱾鞯拿窀璩o他聽。

? ? 在這一唱一和中，《詩經(jīng)》民歌古樸、高亢的歌聲飛過高山，穿越時(shí)空，在房縣的山山水水間久久回蕩。

▲鄧發(fā)鼎以歌會友，四處收集《詩經(jīng)》民歌

? ? 房縣地處秦巴山區(qū)，崇山峻嶺、縱橫千里，因此古代就有千里房陵之稱。“陵”便是形容其地勢的雄奇險(xiǎn)峻。房縣古老悠久，文化源遠(yuǎn)流長，這里是《詩經(jīng)·周南》的采風(fēng)地，《詩經(jīng)·周南》中很多方言詞至今還在當(dāng)?shù)厮渍Z中傳承和延用，房縣境內(nèi)有多個地名與《詩經(jīng)》“二南”中的地名相關(guān)，有許多種動植物資源與《詩經(jīng)》中所講的一致……

? ? 西周太師、《詩經(jīng)》重要的采風(fēng)者、編纂者和作者之一尹吉甫，就是房縣人。尹吉甫“文能附眾，武能威敵”，《詩經(jīng)》中的《烝民》《崧高》《江漢》《六月》《韓奕》等多篇作品都是由他所作。

? ? 歷經(jīng)數(shù)千年的文明滄桑，今天的房縣及其周邊地區(qū)，擁有深厚的古代文化積淀。房縣民歌就是其中一個引人入勝而充滿神秘的傳承。房縣民歌種類多樣、腔調(diào)多變，內(nèi)容非常豐富，主要反映當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活、戀愛婚姻等風(fēng)土民情。

▲房縣村民演唱《詩經(jīng)》民歌，自娛自樂

? ? 在房縣，歌師、歌王、歌布袋、歌世家、民樂歌手比比皆是，鄧發(fā)鼎、朱其權(quán)、陳遠(yuǎn)翠、陳茂云、尤德鳳、康桂春……這些土生土長的民歌手們演唱的民歌中，很多都與《詩經(jīng)》有關(guān)，有些句子竟然完全就是《詩經(jīng)》里的原句。只不過，他們和鄧發(fā)鼎一樣，起初并不知道自己唱的歌詞就是《詩經(jīng)》。他們都是通過世代口耳相傳而學(xué)會的，在田間勞作、紅白喜事的時(shí)候，張口就唱，想唱就唱。

▲房縣民歌手在演唱《詩經(jīng)》民歌

? ? 一部成書于2000多年前的文學(xué)經(jīng)典，其中的文字對于今天的學(xué)者來說，也有些深奧難懂，但是，這些文化水平并不高的民歌手們，竟然張口就唱，韻律曲調(diào)就像隨心而成。《關(guān)雎》《坎坎伐檀兮》《君子于役》等30多首和《詩經(jīng)》內(nèi)容有關(guān)的民歌，在房縣這群淳樸的民歌手中廣為傳唱。

? ? 在門古寺鎮(zhèn)巨峪村，他們用號子歌調(diào)唱《詩經(jīng)·伐檀》：

? ??村民：（唱）坎坎伐檀兮，上山崗兮，坎坎伐檀兮，日暮而落歸兮。

? ? 遠(yuǎn)嫁的女子思念家鄉(xiāng)時(shí)，就唱起《竹竿》：

? ??康桂春：（唱）太陽照四方，照在姐身上，姑娘出嫁有了郎。

? ? 家中有老人去世，他們會唱《詩經(jīng)·蓼莪》來哀悼：

? ??鄧發(fā)鼎：（唱）世人的父母喂功啊最高啊，兒女們啦應(yīng)當(dāng)啊早行孝。哀哀父母，你生我劬勞。生我養(yǎng)我撫我助我把心操。山珍和海味，父母你沒吃到；綾羅和緞皮，父母你沒穿到。哀哀父母啊，生我劬勞。父母的恩情比天高啊，兒女們世難報(bào)。

▲鄧發(fā)鼎的《詩經(jīng)》民歌手抄歌本

? ? 根據(jù)整理，房縣大約有110首含有《詩經(jīng)》元素的民歌，不少民歌用《詩經(jīng)》的詩句開篇，或者插入《詩經(jīng)》的詩句和段落，有的是對《詩經(jīng)》內(nèi)容的改編。鄧發(fā)鼎說：

? ??鄧發(fā)鼎：比如說“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這是《詩經(jīng)》的正文。那么，我們的這個《詩經(jīng)》的民歌呢，它后頭帶了一些民間的東西。比如說，你像我們唱的“關(guān)關(guān)雎鳩張開口”，它這個“張開口”就是一種地方鄉(xiāng)土風(fēng)情。是這樣的，體現(xiàn)在這個婚喪嫁娶吉祥（的事）、勞動，在這些方面反映出來的。

▲湖北省民間文藝家協(xié)會原主席傅廣典（右）接受湖北之聲記者采訪

? ? 湖北省民間文藝家協(xié)會原主席傅廣典是房縣《詩經(jīng)》民歌重要的發(fā)現(xiàn)者，他經(jīng)過走訪、采風(fēng)，對《詩經(jīng)》民歌的構(gòu)成方式有所了解。他說：

? ??傅廣典：我們?nèi)チ司徒o我們唱，唱了很多很多的歌，里頭呢就發(fā)現(xiàn)有《詩經(jīng)》這個句子。它這個句子呢它有兩種方式，一個就是那個后綴式，他把《詩經(jīng)》（句子）唱到前面，在后面呢再擱他的一個創(chuàng)作的句子。你比如說“關(guān)關(guān)雎鳩好姻緣，在河之洲美少年，窈窕淑女一朵花，君子好逑跟姐走。”還有呢就把它夾在中間，把完整的詩句夾在中間。你比如說“你也有來我也有，云兄聽我唱一首，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”就這樣唱起來了。

? ? 《詩經(jīng)·關(guān)雎》千古傳唱，堪稱中華第一愛情詩。在今天房縣的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，“關(guān)關(guān)睢鳩”這個句型被改編成了很多種不同的唱詞，令人嘖嘖稱奇。在九道鄉(xiāng)：

? ??村民：（唱）關(guān)關(guān)雎鳩哎一雙鞋喲，在河之洲送哦過來喲，窈窕淑女難為你喲，君子好逑大不該。年年難為姐喲做鞋喲。

? ? 在門古寺鎮(zhèn)：

? ??鄧發(fā)鼎：（唱）關(guān)關(guān)雎鳩啦往前走哎，在河之洲啾呀吆啰喂呀兒依呀喂，窈窕淑女君子好逑哎呀依兒吆啰。

? ? 在尹吉甫鎮(zhèn)，《詩經(jīng)·關(guān)雎》唱詞又有了變化，“關(guān)關(guān)雎鳩張開了口，在河之洲抬起了頭，窈窕淑女一朵花，君子好逑跟姐走。”

▲記錄《詩經(jīng)·關(guān)雎》不同唱詞的歌本

? ? 《詩經(jīng)》民歌穿越千年的時(shí)光，從房縣大山里走來，走到了世人面前。房縣文旅局局長陸龍權(quán)認(rèn)為，《詩經(jīng)》民歌這種形式，是詩經(jīng)文化在房縣的傳承與發(fā)展中最有特色和生命力的。

▲房縣文旅局局長陸龍權(quán)

? ??陸龍權(quán)：老百姓上山挖田會唱歌，人老了以后（去世）也會唱歌，那么它傳承的方式方法就是從民間。房縣人，始終就是有一種，就是從詩經(jīng)里頭找到了一種積極蓬勃向上的這種心理寄托、精神寄托。

? ? 如今的房縣，幾乎人人都能念上幾句《詩經(jīng)》、唱上幾段《關(guān)雎》。古時(shí)候的勞作環(huán)境雖然正在逐漸消失，但是唱《詩經(jīng)》民歌又成為了當(dāng)?shù)厝藗兎潘蓨蕵返姆绞健｀嚢l(fā)鼎說：

? ??（現(xiàn)在）大伙在一起干活的時(shí)間比較少了，我們就是在活動場所，每天晚上我們這些歌手，他們就在這里敲鑼打鼓唱唱歌。我發(fā)覺現(xiàn)在通過這一段時(shí)間，和我們活動的形式改變，現(xiàn)在比以往還好些。好的是，凡是會唱的人都愿意學(xué)習(xí)，凡是會唱的人他都愿意參加我們這個集中活動，越來越多。我們在這一晚上光打擊樂就幾十、一百多的，人多得很，每天晚上。

? ? 如今78歲的鄧發(fā)鼎，依然活躍在傳承《詩經(jīng)》民歌的舞臺上，哪里想了解《詩經(jīng)》民歌，他就帶著他的歌本子講到哪里，帶著團(tuán)隊(duì)唱到哪里。“湖北春晚”“全國農(nóng)民春晚”等大型活動上，常常可以看到鄧發(fā)鼎和團(tuán)隊(duì)的身影。2018年4月，鄧發(fā)鼎帶著民歌表演隊(duì)上了央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，四代房縣民歌手演唱了原汁原味的《詩經(jīng)》民歌，讓更多人領(lǐng)略到了《詩經(jīng)》民歌的魅力。

▲鄧發(fā)鼎和團(tuán)隊(duì)在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目上表演《詩經(jīng)》民歌

前排左一為鄧發(fā)鼎，左二為朱其權(quán)

? ? 2018年12月，鄧發(fā)鼎走進(jìn)武漢音樂學(xué)院，希望借助專業(yè)力量，讓《詩經(jīng)》民歌更好地傳承下去。

? ??鄧發(fā)鼎：現(xiàn)在的這些歌曲應(yīng)該要慎重地把它進(jìn)一步收集、整理、傳承下去，這才對。這是我們中華大國的一個這個瑰寶啊，真是非常好的一個東西呀，不能把它丟失了呀！

? ? 令人欣喜的是，近年來，房縣相繼出臺了一系列《詩經(jīng)》民歌文化保護(hù)措施，全縣已經(jīng)建起了50多個民歌示范村、20多個民歌堂，《詩經(jīng)》民歌還走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)校園，在當(dāng)?shù)叵破鹆藗鞒臒岢薄?/span>

▲房縣曾舉辦詩經(jīng)文化節(jié)，萬人齊誦《詩經(jīng)》選段

? ? 鄧發(fā)鼎說，近幾年他們村有上千人傳唱《詩經(jīng)》民歌，這種后繼有人的感覺讓他發(fā)自內(nèi)心地高興。在他心里，還有一個更加宏大的愿望。

? ??鄧發(fā)鼎：我的想法是我想帶一班的（民歌手），認(rèn)真地把這個詩經(jīng)唱準(zhǔn)，唱準(zhǔn)了以后，把我這個譜子譜記好，翻譯成英語，我都投向聯(lián)合國，推向世界了，我就是有這個想法。我認(rèn)為，我這個事闖得。

? ? 再過幾天，鄧發(fā)鼎將帶著他的《詩經(jīng)》民歌走上湖北衛(wèi)視的舞臺，傳唱千年的《詩經(jīng)》民歌將再次插上現(xiàn)代科技的翅膀，飛進(jìn)千家萬戶。經(jīng)典跨越時(shí)空，千年“風(fēng)雅”世代相傳，鄧發(fā)鼎相信，這些民歌，不會僅僅只是山里人的歌，它們一定會走向世界，并將生生不息，永遠(yuǎn)流傳下去。