領(lǐng)導(dǎo)干部從走上崗位的第一天起，就面臨著公與私的考驗(yàn)。正確處理公與私的關(guān)系，克己奉公、一心為民，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部政德的基本要求。

　　“政在去私，私不去則公道亡”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著權(quán)力，掌管著公共資源，公私分明、秉公用權(quán)，是起碼的政治道德和為政職守；以權(quán)謀私、損公肥私，既為老百姓所不容，也難逃黨紀(jì)國(guó)法的制裁。

　　做人誠(chéng)為本，政德廉為先。這些年來(lái)，人民群眾深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象，其根本特征就是以權(quán)謀私。個(gè)人與公家“彼此不分”，合法與非法利益界限模糊，這種混淆公私，把職權(quán)當(dāng)特權(quán)、用公權(quán)換私利的現(xiàn)象，不僅是導(dǎo)致腐敗的重要誘因，更與我們黨的性質(zhì)宗旨背道而馳。

　　當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)公私分明，并非否認(rèn)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益。領(lǐng)導(dǎo)干部有正常的家庭生活，也有正常的社會(huì)交往，尤其是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部的物質(zhì)待遇和工作、生活條件也應(yīng)該逐步得到改善。但這種改善必須遵循法律、符合政策，絕不能“近水樓臺(tái)先得月”，拿黨和人民賦予的權(quán)力經(jīng)營(yíng)自己的安樂(lè)窩。

　　“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”。毛澤東同志為中國(guó)革命犧牲了六位親人，在革命勝利后卻為自己定下了與親友交往三原則。有個(gè)人利益，不徇私方才難能可貴；有親朋好友，持公心更顯為政之德。所謂政德，關(guān)鍵的一點(diǎn)是看執(zhí)政者如何對(duì)待手中的權(quán)力。如果一事當(dāng)前，首先考慮親朋故舊，或者小團(tuán)體利益，把個(gè)人或小團(tuán)體的利益凌駕于黨和人民利益之上，那么無(wú)論如何也做不到公道正派，無(wú)論如何也不可能執(zhí)政為民。

　　歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一些政黨或政治集團(tuán)之所以人亡政息，一個(gè)重要原因在于，執(zhí)政后利用手中權(quán)力謀取個(gè)人或小集團(tuán)私利，與人民群眾尖銳對(duì)立，最終被人民所拋棄。我們常說(shuō)，共產(chǎn)黨執(zhí)政，是歷史的選擇、人民的選擇。歷史和人民為什么選擇了我們黨？在極其殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，老百姓為什么拼死支持我們黨？在經(jīng)濟(jì)環(huán)境極其艱苦的條件下，老百姓為什么擁護(hù)我們黨？就是因?yàn)樵?0年的風(fēng)雨歷程中，我們謀求的不是黨的私利，不是黨員干部的特殊利益，而是“把人民群眾的公共利益，擺在自己的私人利益之上”。這是極其樸素的真理。在新的歷史條件下，手中掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要時(shí)刻自省自警：熱衷追逐個(gè)人利益或小集團(tuán)利益，怎能兌現(xiàn)黨對(duì)人民群眾的莊嚴(yán)承諾？又如何贏得人民群眾的擁護(hù)支持？

　　“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”如果說(shuō)公而忘私是崇高境界，那么公私分明就是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本職業(yè)操守。換屆之際，新的領(lǐng)導(dǎo)班子和成員，如何自覺(jué)抵御社會(huì)各種誘惑對(duì)權(quán)力的侵蝕，如何不為私欲所動(dòng)，不為私情所困，自覺(jué)做到履行職責(zé)為公，行使權(quán)力為民，人民在注視，時(shí)代在考驗(yàn)。