新華網(wǎng)北京１２月３０日電（記者李柯勇、侯大偉）面對(duì)２０１１年一系列引起廣泛關(guān)注的道德事件，中國(guó)社會(huì)“道德重建”的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。除了呼喚良知，還需要什么？記者專(zhuān)訪了中央黨校研究生院院長(zhǎng)卓澤淵。他認(rèn)為，應(yīng)該善于運(yùn)用法律手段為道德保駕護(hù)航。以下是他的談話(huà)：
　　我們走出道德困境靠什么？靠發(fā)揚(yáng)什么精神，以及美好的召喚，會(huì)有一定效用，但是它的有效性不足或者相當(dāng)有限的。今天，我們面臨道德困境的問(wèn)題出在道德的自身屬性上，要對(duì)癥下藥。
　　道德本身是模糊的，缺乏明確肯定的屬性；道德還是多元的，不同人也許有不同的道德認(rèn)識(shí)。同時(shí)，道德還缺乏外在強(qiáng)制性，最終要通過(guò)良知發(fā)揮作用，強(qiáng)調(diào)自律自覺(jué)。所以一旦出現(xiàn)道德問(wèn)題，完全靠道德是難以解決的。
　　真正能保衛(wèi)道德的是法律。因?yàn)榉墒敲鞔_的，有章可循，有據(jù)可考。法律是唯一的，同時(shí)法律還是外在強(qiáng)制的。所以說(shuō)，法律和道德是相映成趣的、相輔相成的。
　　道德底線(xiàn)以上的是張揚(yáng)、是鼓勵(lì)，法律不必介入。如果一定要介入，也就是如何予以褒揚(yáng)的問(wèn)題。道德底線(xiàn)以下的，則必須法律介入。法律如果能把嚴(yán)重不道德的行為打擊了，也就保衛(wèi)了道德底線(xiàn)。所以說(shuō)，道德的疾病需要法律的藥方來(lái)治理。事實(shí)上，一些非道德行為本身就是違法乃至犯罪行為，如嚴(yán)重的不守信用，是道德問(wèn)題，也是欺騙、詐騙、違約的違法或者犯罪。
　　道德張揚(yáng)的是高尚、是美德、是崇高，法律是最低的道德要求。對(duì)有些行為，用道德來(lái)懲治，就是用高尚來(lái)治理卑劣，那是治理不了的，一定要用法律來(lái)治理卑劣。所以說(shuō)，道德和法律應(yīng)該各歸其位。道德張揚(yáng)崇高，法律懲治邪惡；道德是一種高尚的善良引導(dǎo)，法律是一種世俗化的懲惡工具。
　　法律在價(jià)值追求上，從來(lái)都不保護(hù)壞人。只要不是專(zhuān)制的法律、邪惡的法律，在立法者的主觀上一定是保護(hù)善良，并追求美德的。
　　但我們還需要警惕執(zhí)法上的偏頗。有的執(zhí)法者沒(méi)有把法律的道德目標(biāo)體現(xiàn)在執(zhí)法實(shí)踐中，這就是法律實(shí)施上的悲哀。現(xiàn)在司法審判越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，司法裁判越來(lái)越具有社會(huì)公共政策的意味。這就給司法提出了一個(gè)非常重要的要求，司法人員必須具有道德價(jià)值判斷能力。法律要通過(guò)懲治邪惡來(lái)彰顯高尚，并始終為道德服務(wù)。