房縣一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民們，不僅唱《詩(shī)經(jīng)》民歌，還用《詩(shī)經(jīng)》里的《蓼莪》民歌來(lái)哀悼已去世的父母。
    居住在門古寺鎮(zhèn)門古村一組80多歲的退休教師王天朋說(shuō)，他至今記得，在自己小時(shí)候，家里的長(zhǎng)輩過(guò)世，晚輩們就會(huì)請(qǐng)兩名《詩(shī)經(jīng)》童子念“蓼莪”一文作為祭文，念唱：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。長(zhǎng)我育我，拊我畜我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天岡極……”以表示對(duì)父母生育自己、不辭千辛萬(wàn)苦養(yǎng)育之恩的懷念、哀悼之意。
    詩(shī)歌童子音調(diào)哀傷，表情沉痛，讓來(lái)憑吊的人莫不感到悲傷、流淚。在房縣九道鄉(xiāng)也有用《詩(shī)經(jīng)·蓼莪》作祭文的習(xí)俗。
    十堰市委政研室正縣級(jí)政策研究員、十堰市民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁正洪潛心研究認(rèn)為，房縣古為周南地，是《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中《周南》組詩(shī)的采風(fēng)地之一，而尹吉甫作為《詩(shī)經(jīng)》的采風(fēng)者、編纂者，應(yīng)該是古老的房陵文化孕育了他；反之，也可認(rèn)為是尹吉甫在房縣最早推廣了《詩(shī)經(jīng)》文化。
    袁正洪通過(guò)多年對(duì)尹吉甫的研究，已收集挖整相關(guān)資料百余萬(wàn)字，填補(bǔ)和補(bǔ)寫(xiě)了我國(guó)文學(xué)史上尹吉甫及《詩(shī)經(jīng)》研究的相關(guān)空白，引起國(guó)家一些專家學(xué)者的高度關(guān)注。