習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”
是的，不能忘記為什么出發(fā)！
開(kāi)展“不忘初心，牢記使命”主題教育，回首黨的光輝歷程，特別是深情撫摸湖南這片熱土，我們會(huì)更加領(lǐng)悟到“不能忘記為什么出發(fā)”這句話的分量和溫度。
(一)不能忘記為什么出發(fā)，是因?yàn)樾叛鲂枰獔?jiān)定和堅(jiān)守
南朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》中，論述風(fēng)骨的表現(xiàn)形式為“力”:風(fēng)能動(dòng)在其有力，故稱風(fēng)力；力生于骨，有骨才有力。共產(chǎn)黨人都是有風(fēng)骨的。而這種風(fēng)骨，集中體現(xiàn)在信仰上。
毋庸置疑，我黨這艘東方的領(lǐng)航巨輪，就是為信仰而出發(fā)的。在這方面，有兩個(gè)歷久彌新的問(wèn)號(hào)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家用畢生的追求，做了精彩而完美的詮釋與回答。
第一個(gè)問(wèn)號(hào)——信仰什么？
這是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的進(jìn)步人士都在思考的問(wèn)題。
青年時(shí)期的毛澤東，就立下了拯救民族于危難、改造中國(guó)與世界的遠(yuǎn)大志向。1919年，他在《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》中寫(xiě)道:“時(shí)機(jī)到了，世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開(kāi)了！”在風(fēng)華正茂的“恰同學(xué)少年”歲月，他發(fā)出了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的仰天長(zhǎng)問(wèn)，展示了“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣。
十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。1920年，一個(gè)叫陳望道的年輕人，在浙江義烏的家中，借著一盞昏暗的油燈，送走一個(gè)又一個(gè)長(zhǎng)夜，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。端午節(jié)到了，母親包了粽子，端了紅糖，放到書(shū)桌上，催促兒子趁熱快吃。陳望道一邊翻譯著，一邊蘸著墨汁吃掉了粽子，還告訴媽媽“夠甜的了”。這就是真理的味道，這就是信仰的味道！同年8月，第一部《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本在上海出版，給在壓迫中奮起、在黑暗中摸索的中國(guó)指明了方向。
1921年初，毛澤東在新民學(xué)會(huì)年會(huì)上，發(fā)出了“主義譬如一面旗幟”的振臂一呼。他從紛然雜陳的各種觀點(diǎn)中，毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，他都矢志不移，執(zhí)著追求。
蔡和森、劉少奇、任弼時(shí)、彭德懷、賀龍、羅榮桓等湘籍老一輩革命家，在確立信仰的過(guò)程中，都從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取了營(yíng)養(yǎng)。他們與毛澤東一樣，從確立共產(chǎn)主義信仰的那一刻起，就再也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。
不久前，一群來(lái)自法國(guó)的中學(xué)生到湖南黨史館參觀。他們好奇地問(wèn)：當(dāng)年為什么中國(guó)青年，特別是如此多的湖南青年赴法國(guó)勤工儉學(xué)？我的回答是：他們是為信仰而去的！
1919年底，一艘法國(guó)郵輪緩緩離開(kāi)上海。船上載有一批湖南新民學(xué)會(huì)的會(huì)員，他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里去法國(guó)勤工儉學(xué)，蔡和森和妹妹蔡暢、母親葛健豪，還有向警予就在其中。在法國(guó)的蒙達(dá)爾紀(jì)，蔡和森用“猛看猛譯”的方法，學(xué)習(xí)、研究并接受了馬克思主義。他在給毛澤東和李大釗的長(zhǎng)信中，第一次正式提出要“明目張膽地成立中國(guó)共產(chǎn)黨”。從此，蔡和森為了這一崇高信仰奔走著、奮斗著，直至獻(xiàn)出年僅36歲的生命。
第二個(gè)問(wèn)號(hào)——為了信仰能付出什么？
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”從某種意義上講，匈牙利革命詩(shī)人裴多菲，為我們湖南老一輩革命家的信仰作出了最好的詮釋。
1927年上半年，蔣介石感覺(jué)國(guó)民革命軍第20軍的軍長(zhǎng)賀龍受到了共產(chǎn)黨的影響，便放出風(fēng)來(lái)拉攏他。蔣以500萬(wàn)光洋，外加一個(gè)漢陽(yáng)兵工廠和武漢衛(wèi)戍司令的頭銜，許諾給賀龍，企圖收買他一顆效忠的心。但這絲毫沒(méi)有動(dòng)搖賀龍的崇高信仰。他毅然決然響應(yīng)共產(chǎn)黨號(hào)召，率領(lǐng)包括三千湘西子弟兵在內(nèi)的20軍官兵，浩浩蕩蕩開(kāi)赴南昌參加起義。
1927年5月，年僅23歲的共青團(tuán)湖南省委書(shū)記田波陽(yáng)和他身懷有孕的22歲妻子陳昌甫不幸被捕。田波陽(yáng)寧死不屈，敵人便將陳昌甫左手五個(gè)指頭釘上竹簽，想讓她用右手代替田波陽(yáng)在自悔書(shū)上簽字。陳昌甫在紙上毅然寫(xiě)下：“我寧可替丈夫死，但決不代替他叛黨，共產(chǎn)黨員是殺不絕的！”夫妻二人大義凜然，慷慨赴死。
1928年3月，擔(dān)任中共湖北省委委員的夏明翰，在臨刑前飽蘸濃墨，寫(xiě)下了那首流傳千古的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”
夏明翰是湖南衡陽(yáng)人，衡陽(yáng)夏家滿門忠烈。夏明翰的四妹夏明衡、五弟夏明震、七弟夏明霹，都在1928年前后為革命捐軀。
1930年，湖南軍閥何鍵向關(guān)在牢獄里的楊開(kāi)慧提出，只要宣布同毛澤東脫離夫妻關(guān)系即可自由。楊開(kāi)慧毅然回答：“我死不足惜，唯愿潤(rùn)之革命早日成功！”若干年后，毛澤東思念“驕楊”，揮毫寫(xiě)下《蝶戀花——答李淑一》這一千古絕唱。
堅(jiān)守信仰，到了不惜生命的境界，這是何等的徹底，何等的純粹，何等的豪邁！
有信仰，才有風(fēng)骨和力量。這正如方志敏英勇就義前寫(xiě)下的——“敵人只能砍下我的頭顱，而絕對(duì)動(dòng)搖不了我的信仰！”正如雷鋒所感嘆的——“假如你是一滴水，是否滋潤(rùn)了一寸土地？”正如焦裕祿所承諾的——“不改變蘭考面貌，我決不離開(kāi)那里。”
時(shí)代可以變遷，信仰不可缺位。不能忘記為什么出發(fā)，就是要永遠(yuǎn)堅(jiān)守崇高的信仰！
(二)不能忘記為什么出發(fā)，是因?yàn)轭I(lǐng)航需要方向和目標(biāo)
1921年6月29日，一聲汽笛劃開(kāi)迷霧，毛澤東、何叔衡乘小火輪從長(zhǎng)沙的湘江碼頭出發(fā)，趕往上海參加黨的一大。會(huì)議在秘密進(jìn)行中險(xiǎn)遭不測(cè)，毛澤東與10多位代表一道，輾轉(zhuǎn)登上南湖的“紅船”。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起領(lǐng)航中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大使命，從一葉扁舟成長(zhǎng)為引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的東方巨輪。
出發(fā)必有方向，領(lǐng)航需要目標(biāo)。銘記當(dāng)年為什么出發(fā)的緣由，就會(huì)在驚濤駭浪面前保持定力，就不會(huì)迷失方向和目標(biāo)。
——在革命怒潮中領(lǐng)航，“風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)”。以毛澤東為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專制向人民民主的偉大飛躍。這期間，毛澤東有幾次偉大的揮手，都與旗幟有關(guān)。
第一次，長(zhǎng)沙文化書(shū)社揮手。1921年元旦，在新民學(xué)會(huì)年會(huì)上，毛澤東振臂一呼：主義譬如一面旗幟，這個(gè)主義就是馬克思列寧主義。可以說(shuō)，黨的旗幟的雛形，就這樣“揮”出來(lái)了。
第二次，文家市揮手。1927年9月20日，瀏陽(yáng)文家市里仁學(xué)校操場(chǎng)上，在秋收起義部隊(duì)向何處去的生死抉擇關(guān)頭，毛澤東大手一揮：上山去！他創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這條唯一正確的革命道路。同時(shí)，他堅(jiān)定地把手揮得更高：“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。”這一揮，就“揮”出了共產(chǎn)黨的軍魂和軍旗。
第三次，西柏坡?lián)]手。1949年3月23日，中共中央機(jī)關(guān)離開(kāi)西柏坡，毛澤東又揮手了：我們進(jìn)京趕考去！同時(shí)告誡全黨，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，我們絕不當(dāng)李自成！這一揮手，就登上了天安門城樓，“揮”出了人民共和國(guó)的五星紅旗。
黨旗、軍旗、國(guó)旗，這就是我們黨在革命怒潮中領(lǐng)航的旗幟，這就是“風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)”！
——在建設(shè)熱潮中領(lǐng)航，“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”。新中國(guó)成立了，“一唱雄雞天下白”，億萬(wàn)人民沉浸在“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的美好藍(lán)圖里。
在一窮二白、百?gòu)U待興面前，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，“立下愚公移山志，敢破萬(wàn)重困難關(guān)”，完成了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，展開(kāi)了《論十大關(guān)系》的熱切深思和建設(shè)路徑的艱辛探索，建立了相對(duì)獨(dú)立而完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提、制度基礎(chǔ)。特別是各族人民當(dāng)家做主、空前團(tuán)結(jié)，“兩彈一星”橫空出世，“一粒種子”改變世界，大江南北洋溢著春風(fēng)撲面的喜悅。
1958年7月1日，毛澤東得知余江縣消滅了血吸蟲(chóng)，夜不能寐，欣然命筆，一口氣寫(xiě)下兩首七律《送瘟神》。他感嘆過(guò)去，“綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何”；謳歌現(xiàn)在，“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。”
1959年6月，毛澤東回到闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，不僅抒發(fā)了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪邁情懷，而且描繪了“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”的幸福生活。
1965年5月，毛澤東重上井岡山，更是情不自禁地贊美：“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。”
當(dāng)然，在探索過(guò)程中，也經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)重曲折。但正如習(xí)近平總書(shū)記代表億萬(wàn)人民的心聲所評(píng)價(jià)的，這艘領(lǐng)航之輪在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
——在改革大潮中領(lǐng)航，“東方風(fēng)來(lái)滿眼春”。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)啟了歷史轉(zhuǎn)折的新征程，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新偉業(yè)。
“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”，這個(gè)矗立在深圳蛇口工業(yè)園的普通標(biāo)語(yǔ)牌，得到“一個(gè)老人”的肯定，彰顯著“改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”。從此，中華大地，東風(fēng)浩蕩，處處演繹著“春天的故事”。
改革大潮勢(shì)不可當(dāng)，東方之輪續(xù)航前行。以江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，接力奮斗，持續(xù)領(lǐng)航，不僅成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，而且成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷續(xù)寫(xiě)改革開(kāi)放新篇章。
——在筑夢(mèng)浪潮中領(lǐng)航，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)籌改革新棋局，奏響時(shí)代最強(qiáng)音，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
習(xí)近平漫步國(guó)家博物館，感懷中華民族從昨天、今天到明天的復(fù)興之路，發(fā)出奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大號(hào)召；登上深圳蓮花山，莊嚴(yán)宣示將改革進(jìn)行到底的決心；走進(jìn)湘西十八洞村，拉著農(nóng)民朋友的手，謀劃精準(zhǔn)扶貧之策；帶領(lǐng)政治局常委到黨的一大會(huì)址和南湖紅船瞻仰，重溫入黨誓詞；提出“一帶一路”倡議，推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”……
筑夢(mèng)路上，凝聚起磅礴力量；長(zhǎng)風(fēng)破浪，展現(xiàn)出“中國(guó)氣派”。中國(guó)共產(chǎn)黨——這艘東方領(lǐng)航之輪，始終鎖定目標(biāo)，把握航向，乘風(fēng)破浪，砥礪前行，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍！
(三)不能忘記為什么出發(fā)，是因?yàn)樯枰}和根基
一方面，割斷了血脈，生命就會(huì)停止。那么，共產(chǎn)黨人的血脈在哪里？它就在出發(fā)的初心里，在紅色的經(jīng)典里，在英烈的忠魂里。
“為了蘇維埃，我愿流盡最后一滴血”，這是何叔衡的崇高氣節(jié)。
“啟明，小寶寶！我們就要走向刑場(chǎng)了，唯愿你好好長(zhǎng)大成人，且要知道爸爸媽媽是怎樣死的。”這是陳覺(jué)、趙云霄的最后囑托。
“為了革命，我們家已經(jīng)犧牲了嫂嫂、弟弟和妹妹。你盛世才逼我脫黨，那是癡心妄想！”這是毛澤民的錚錚鐵骨。
……
這，就是共產(chǎn)黨人的正宗血脈和紅色基因。
歷史虛無(wú)主義者任意偽造、篡改、歪曲黨的歷史，貶損黨的領(lǐng)袖和英雄形象，其目的就是要割斷紅色血脈，玷污美好初心，制造思想混亂。如果任由那些兼具虛假性、煽動(dòng)性、欺騙性的歷史虛無(wú)主義言行蔓延，我們就會(huì)愧對(duì)成千上萬(wàn)拋頭顱、灑熱血的英烈，還會(huì)忘卻為什么出發(fā)的初心。
另一方面，失去了根基，參天大樹(shù)也會(huì)枯萎。那么，中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在哪里？就在中華民族的血脈里，在中國(guó)人民的沃土里。人民，只有人民，才是我們的根，才是我們的基。
不能忘記為什么出發(fā)，就是要堅(jiān)持以人民為中心。我們的初心、出發(fā)點(diǎn)和根本歸宿，都要體現(xiàn)人民性。
人民性是具體的。長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)湖南汝城縣沙洲村時(shí)，三位女紅軍借宿在徐解秀老人家中，臨行時(shí)將自己僅有的一條被子，剪下一半給老人留下了。老人說(shuō)，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己只有一條被子也要剪下一半給老百姓的人。這“半條被子”的溫暖，就是具體可感的人民性。
人民性是純潔的。帶走的是牽掛，留下的是溫暖，沒(méi)有個(gè)人的私利，只有公仆的情懷。1961年，國(guó)家主席劉少奇回湘調(diào)研，第一站下榻的地方不是招待所，而是王家灣生產(chǎn)隊(duì)的養(yǎng)豬場(chǎng)，一住就是六天六晚。
人民性是崇高的。贏得的是民心，凝聚的是力量，感動(dòng)的是上帝。這個(gè)上帝就是人民。“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。”那棵“勁松”為什么“從容”，因?yàn)樗母钌畹卦谀嗤晾铩?/p>
習(xí)近平總書(shū)記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，而人民是閱卷人。”奮進(jìn)在新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，只有銘記初心，傳承血脈，夯實(shí)根基，踐行宗旨，才能無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于人民。
(四)不能忘記為什么出發(fā)，是因?yàn)槭姑枰蛽?dān)當(dāng)
領(lǐng)航之輪為什么出發(fā)？當(dāng)然是為初心和使命而奮勇出發(fā)的，為初心和使命而劈波斬浪的，為初心和使命而接力奮斗的。
不忘初心，方得始終。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”
首先，從“四個(gè)偉大”來(lái)看使命。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中，就是從“四個(gè)偉大”來(lái)論述歷史使命的。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，建設(shè)偉大工程，其中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一夢(mèng)想，就是我們的歷史使命，而起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。
使命是在斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。在我們黨的歷史上，斗爭(zhēng)一刻也沒(méi)有停止過(guò)。從外部看，和日本鬼子斗，與蔣介石斗，同美帝國(guó)主義斗，斗出了人民共和國(guó)，斗出了大國(guó)地位，斗出了相對(duì)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。
從內(nèi)部看，毛澤東也曾經(jīng)歷過(guò)幾上幾下的磨難。第一次是秋收起義后，毛澤東率部進(jìn)軍井岡山，與臨時(shí)中央發(fā)生分歧，結(jié)果被撤銷政治局候補(bǔ)委員職務(wù)。第二次是紅四軍內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，在龍巖召開(kāi)的紅四軍第七次黨代會(huì)上，由于“極端民主化”思潮占上風(fēng)，毛澤東未能當(dāng)選前委書(shū)記。第三次從贛南會(huì)議到長(zhǎng)征出發(fā)，整整3年內(nèi)，毛澤東處境十分艱難。1932年1月，在中共蘇區(qū)中央局會(huì)議上，他被批評(píng)為“典型的右傾機(jī)會(huì)主義”，致使他無(wú)法主持會(huì)議。同年10月，寧都會(huì)議又解除了他在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，后來(lái)導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗。然而，毛澤東求真務(wù)實(shí)，敢于斗爭(zhēng)，顧全大局，敢于擔(dān)當(dāng)。特別是當(dāng)紅軍長(zhǎng)征遭受湘江慘敗后，他毅然決然挺身而出，力挽狂瀾。經(jīng)過(guò)通道轉(zhuǎn)兵、黎平會(huì)議、遵義會(huì)議的激烈斗爭(zhēng)后，毛澤東才得以重新走上黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)崗位。
當(dāng)今時(shí)代，要牢記歷史使命，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，仍然要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨：“要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)的新勝利！”
其次，從“四個(gè)自信”來(lái)看定力。初心不改，使命不移，靠什么？靠堅(jiān)強(qiáng)的政治定力。而定力源于自信，這就要求堅(jiān)定道路、理論、制度、文化自信。
毛澤東等湘籍老一輩革命家歷經(jīng)如此多的磨難，依然癡心為黨、竭誠(chéng)為民，“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，就是心中有定海神針。
這顆定海神針就是信仰和自信。除了馬克思主義的堅(jiān)定信仰等共性因素，特別要剖析具有湖湘特色的文化自信。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖湘文化，孕育了忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、求是、圖強(qiáng)的湖湘精神，也滋養(yǎng)了毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)等一大批革命家。
“一方水土養(yǎng)一方人”。從岳麓那一座書(shū)院，到船山那一間草堂；從汨羅那一條沉江，到岳陽(yáng)那一座名樓；從周敦頤那一朵蓮花，到曾國(guó)藩那一部兵法；從魏源那一雙慧眼，到譚嗣同那一腔熱血等等，無(wú)不充分彰顯優(yōu)秀湖湘文化的積淀、傳承和迸發(fā)。以毛澤東為代表的老一輩革命家，從小就受“心憂天下、敢為人先”的文化浸潤(rùn)，始終把自己的命運(yùn)與民族的前途緊緊聯(lián)系在一起，自覺(jué)肩負(fù)起歷史賦予的重任，歷經(jīng)劫難而不息奮斗，飽嘗艱辛而斗志更堅(jiān)。這種堅(jiān)定的文化自信，伴隨他們實(shí)現(xiàn)了人生的跨越和情感的升華。
再者，從大事難事來(lái)看擔(dān)當(dāng)。無(wú)論烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是建設(shè)與改革的崢嶸歲月，在大事難事和生死考驗(yàn)面前，真正的共產(chǎn)黨人都是攻堅(jiān)克難、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞丁?/p>
“我們不但要善于破壞一個(gè)舊世界，還要善于建設(shè)一個(gè)新世界！”這是人民領(lǐng)袖毛澤東的擔(dān)當(dāng)。
“我不下油鍋，誰(shuí)下油鍋？”這是組織平反冤假錯(cuò)案時(shí)胡耀邦的擔(dān)當(dāng)。
“誓為蘇維埃流盡最后一滴血！”這是“絕命后衛(wèi)師”師長(zhǎng)、斷腸英雄陳樹(shù)湘的擔(dān)當(dāng)。
“與其等他們上門，不如主動(dòng)出擊”“我還是那句老話，服從中央決定！”這是黨中央艱難做出抗美援朝決策時(shí)彭德懷的擔(dān)當(dāng)。
“屯墾戍邊，穩(wěn)定新疆！”這是新中國(guó)成立初期王震的擔(dān)當(dāng)。
“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將勇往直前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。”這是共和國(guó)總理朱镕基的擔(dān)當(dāng)……
擔(dān)當(dāng)，是人民的期望，也是改革的需求，更是共產(chǎn)黨人的本分。
新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為、新?lián)?dāng)。在追夢(mèng)路上，我們既要敢于擔(dān)當(dāng)，又要樂(lè)于擔(dān)當(dāng)和善于擔(dān)當(dāng)。唯有鍛造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F肩膀，提振樂(lè)于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍瘢毦蜕朴趽?dān)當(dāng)?shù)恼婀Ψ颍拍軇?chuàng)造性地完成歷史使命，讓美好夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。
撫摸熱土瀟湘，深感“不能忘記為什么出發(fā)”這句話的分量和溫度——就是要堅(jiān)守出發(fā)時(shí)的美好初心，謹(jǐn)記出發(fā)后的苦難輝煌，強(qiáng)化出發(fā)“趕考”永遠(yuǎn)在路上的憂患意識(shí)，銘記出發(fā)奮力追逐夢(mèng)想的使命擔(dān)當(dāng)！
(作者系湖南省政府參事、省委黨史研究室原主任、省毛澤東思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)毛澤東生平思想研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng))
