黨的十八大以來，習近平總書記在一系列重要講話文章中，大量引用中國古代經(jīng)典名句，無論是談?wù)撝螄碚闹卮髥栴}，還是在國事訪問中闡述中國對重大國際問題的觀點立場，習近平都善于從諸子百家和歷代文人、政治家的經(jīng)典名句中旁征博引，恰到好處地表達了中國共產(chǎn)黨人的立場、觀點和方法。這不僅彰顯了大國領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)古御今、持經(jīng)達變的大視野、大氣魄、大胸懷，也折射出習近平對于治國理政的深邃思考和宏大韜略。其中，有一些典故還在不同場合被多次引用，說明這些典故有著深厚內(nèi)涵的理念表達和十分重要的指導(dǎo)意義，需要引起我們的高度重視。

為此，本人特選取習近平引用率最高的典故10則，分為天下、信念、為政、篤行、任賢、敬民、勸學、辯證、創(chuàng)新、立德十個方面，以期對習近平用典有一個較為宏觀全面的呈現(xiàn)。

【天下】大道之行也，天下為公。

——（春秋至秦漢）《禮記·禮運》

——2017年12月1日《在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》

——2017年10月18日《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》

——2017年1月17日《在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》

——2016年11月21日《在秘魯國會的演講》

——2016年4月26日《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》

——2015年9月28日《在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話》

——2015年1月12日《在中央黨校縣委書記研修班學員座談會上的講話》

——2014年9月24日《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上的講話》

——2014年9月21日《在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話》

——2014年7月14日《接受拉美四國媒體聯(lián)合采訪時的講話》

——2014年6月28日《在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀念大會上的講話》

——2014年5月4日《在北京大學師生座談會上的講話》

解讀：

“大道之行也，天下為公”是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子進行的答問。“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準的道理或真理；“天下”，特指天子統(tǒng)轄的區(qū)域；“公”，按東漢經(jīng)學家鄭玄的解釋，即“共”的意思。其意為：在大道施行的時候，天下是天下人所共有的天下。也就是說不把國家當做一家一姓的私有物。在這個理想社會里，“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”這就是所謂的“大同世界”，它反映了以孔子為創(chuàng)始人的儒家學派的政治理想和對未來社會的憧憬。

“大道之行也，天下為公”是習近平引用率最高的一則典故，多用于中國外交政策的闡述，旨在打造人類命運共同體。習近平所講的“天下”與前人的理解有很大不同。古代中國的“天下觀”指的是“普天之下”，其基本主張是“天下一家，中國居中”。而習近平所講的“天下”是指全世界，中國是人類命運共同體中的一員；“大道”則是全人類共同追求的“公平正義”等價值。正如習近平在第七十屆聯(lián)合國大會上所說：“‘大道之行也，天下為公。’和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標。”其蘊含的內(nèi)容更深邃、更寬廣，體現(xiàn)了廣闊的世界眼光和人類胸懷。

“天下為公”（孫中山題）

【信念】國雖大，好戰(zhàn)必亡。

——（春秋）司馬穰苴《司馬法·仁本》

——2015年11月7日《在新加坡國立大學的演講》

——2015年9月22日《在華盛頓州當?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合歡迎宴會上的演講》

——2015年4月21日《在巴基斯坦議會的演講》

——2014年11月17日《在澳大利亞聯(lián)邦議會的演講》

——2014年9月30日《在慶祝中華人民共和國成立65周年招待會上的講話》

——2014年9月24日《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》

——2014年9月18日《在印度世界事務(wù)委員會的演講》

——2014年7月4日《在韓國國立首爾大學的演講》

——2014年5月15日《在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀念活動上的講話》

——2014年3月28日《在德國科爾伯基金會的演講》

解讀：

《司馬法》是中國古代著名兵書，相傳為春秋末期齊國人司馬穰(ráng)苴（jū）所著。《仁本》是《司馬法》的首篇。司馬穰苴倡導(dǎo)以仁愛為本的義戰(zhàn)主張，提出“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的安邦大略，既反對輕戰(zhàn)，又反對忘戰(zhàn)。他指出：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”這句話辯證分析了慎戰(zhàn)與備戰(zhàn)的關(guān)系。“國雖大，好戰(zhàn)必亡”，戰(zhàn)爭不能無限制地進行，必須持謹慎態(tài)度；“天下雖安，忘戰(zhàn)必危”，對于戰(zhàn)爭也不可麻痹大意，必須居安思危，增強憂患意識，警惕戰(zhàn)爭危險。

“國雖大，好戰(zhàn)必亡”體現(xiàn)了中華民族“以和為貴”的傳統(tǒng)美德，習近平在對外演講中多次論及這一富有東方智慧的觀點。習近平指出，和平發(fā)展思想是中華文化的內(nèi)在基因，講信修睦、協(xié)和萬邦是中國周邊外交的基本內(nèi)涵。中國繁榮昌盛是趨勢所在，但國強必霸不是歷史定律。中國最需要和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境與和平安寧的國際環(huán)境，任何動蕩和戰(zhàn)爭都不符合中國人民根本利益。縱觀歷史，任何國家試圖通過武力實現(xiàn)自己的發(fā)展目標，最終都是要失敗的。走和平發(fā)展道路，對中國有利，對亞洲有利，對世界也有利，任何力量都不能動搖中國和平發(fā)展的信念。中國歷來奉行防御性國防政策和積極防御的軍事戰(zhàn)略，無論發(fā)展到哪一步，中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張。中國堅持走和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，不是權(quán)宜之計，而是我們的戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾。

《司馬法》書影