自古以來，文人墨客對樹情有獨鐘，他們用手中的筆盡情抒寫對樹的崇敬之情。或詠樹抒懷，或借樹抒情，或托樹言志。在他們心中，樹不是冷漠無知的植物，而是有著世間人所具有的豐富情感和深邃思想的自然界的“精靈”，是世人立志修行之楷模。在此，不得不想起毛澤東同志的“松柳之喻”。

延安時期，毛澤東要求共產(chǎn)黨人既要像“柳樹”也要像“松樹”。他說，共產(chǎn)黨員好像柳樹一樣，到處插下去都可以活，長起來。柳樹也有缺點，容易順風倒，所以還要學(xué)松樹，挺而有勁。柳樹有靈活性，松樹有原則性，柳樹可親，松樹可靠。正是我們共產(chǎn)黨人做人處事離不開松樹的巍峨剛毅，也離不開柳樹的靈動柔美，這兩種品性之于追求完美的君子，就像陰陽之于太極，只有相輔相成，才能剛?cè)岵瑒屿o協(xié)調(diào)，曲直銜接，將二者統(tǒng)一于內(nèi)在氣質(zhì)、外化為實際行動，才能既可親又可靠，以求獲得完美的人格。

共產(chǎn)黨員要涵養(yǎng)柳樹靈動柔美的品質(zhì)。柳樹，不僅有婀娜多姿的外在形象，更有可親可敬的內(nèi)在品格。共產(chǎn)黨人要涵養(yǎng)柳樹靈動柔美的品質(zhì)，就是學(xué)習柳樹的精神，就要像它那樣不計環(huán)境好差、不管土地肥瘦，在哪里都能生根抽枝，煥發(fā)蓬勃生機。共產(chǎn)黨員更要學(xué)習這種精神，無論在哪里，都要把人民擺在心中的最高位置，把為民造福看作人生最大的快樂，在群眾中樹立了可親可敬的形象，干出了一番“綠我涓滴，會它千頃澄碧”的事業(yè)。這就需要廣大黨員干部學(xué)習柳樹那種“插到哪里就在那里活起來”的柳樹精神，像柳樹一樣扎根在黨和祖國需要的地方，真正深入群眾、扎根群眾，從群眾智慧中獲取力量，在為民造福中展示可親形象。

共產(chǎn)黨員要涵養(yǎng)松樹巍峨剛毅的品質(zhì)。松樹有原則性，松樹之所以正，之所以直，之所以四季常青，在于其身堅而風難令其折服、其質(zhì)硬而不生旁支末節(jié)，其根深而不斷吸收養(yǎng)分。今天，黨員干部如何在困難和誘惑面前像松樹那樣堅定，穩(wěn)當可靠？“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。”誠然，和平時期不需要拿著槍去沖鋒陷陣了，流血犧牲的事情也少了，但對廣大黨員干部來說，看不見的戰(zhàn)場依然存在，對理想信念的考驗一樣嚴峻。正如習近平總書記反復(fù)強調(diào)，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神就會缺‘鈣’，就會得‘軟骨病’。”對于共產(chǎn)黨人來說，無論時代發(fā)生什么樣的變化，松樹的堅定性、原則性，都是我們共產(chǎn)黨人須臾不可離開的精神品格。有了它，人生就有了定力，面對形形***的誘惑，能始終保持內(nèi)心那份執(zhí)著和堅定，恪守內(nèi)心那份從容和淡定；有了它，人生就有了動力，面對繁重而艱巨的任務(wù)，始終保持旺盛而充沛的精力，保持昂揚而積極的精神。共產(chǎn)黨員作為群眾的貼心人，黨的基石，承擔著為民服務(wù)的偉大使命，這就需要黨員干部要涵養(yǎng)松樹巍峨剛毅的品質(zhì)，堅守原則底線，把公道正派作為最基本的職業(yè)道德，一心為公，像松樹一樣保持一名共產(chǎn)黨員的本色。

古語有云：“太柔則靡，太剛則折。”正如習主席在延安考察工作瞻仰中央大禮堂時，特別談到柳樹和松樹的寓意，強調(diào)指出：柳樹精神和松樹精神正是當年中國共產(chǎn)黨不斷克服艱難困苦，取得勝利的關(guān)鍵。學(xué)習松樹的原則性和柳樹的靈活性并把二者統(tǒng)一起來，用之于處理改革發(fā)展中的矛盾和問題，我們就能胸有韜略、手有辦法，化難為易、平中見奇，實現(xiàn)工作層次的提升，開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。（作者系湖北省房縣關(guān)工委辦公室楊焲詠）