【編者按】十字價值觀定性后，急需宣講教材，以成風(fēng)化人、落地生根。為此，縣委宣傳部副部長、文明辦主任趙禮江同志再次撰文，系統(tǒng)梳理十字價值觀提出至今的理論及實踐成果，提出了一系列更加精準(zhǔn)的新思想新論斷。現(xiàn)全文刊發(fā)，供基層一線參考使用。
淺談房縣十字價值觀
趙禮江
縣委、縣政府提出“忠孝禮義信簡儉平順和”為人處事“十字訣”以來，全縣上下圍繞課題研討、傳播普及、實踐融入，開展了轟轟烈烈的教育實踐活動，推動“十個字”從課題走向?qū)嵺`、從官方走向民間、從縣內(nèi)走向縣外，取得的階段性成果，就是形成了廣泛認(rèn)同的“房縣十字價值觀”。當(dāng)前，推動十字價值觀落地生根、成風(fēng)化人，必須回答好群眾普遍關(guān)注的三大問題。
一、科學(xué)內(nèi)涵
（一）定義
十字價值觀是縣委、縣政府在探索縣域發(fā)展、縣域治理的歷史進(jìn)程中，高舉轉(zhuǎn)型跨越、四化同步旗幟，著眼決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康新使命，回應(yīng)雙富同步、文化小康新期待，上接社會主義核心價值觀，下接房縣人文根脈，將“忠孝禮義信簡儉平順和”作為價值公約數(shù)，以此衡量“做房縣人辦房縣事”是非、優(yōu)劣、成敗的論斷與態(tài)度。
一句話，就是將“忠孝禮義信簡儉平順和”作為房縣人為人處事的總標(biāo)尺、十字訣。
（二）內(nèi)涵
十字價值觀不是“十個字”的簡單疊加，也不是突發(fā)奇想的權(quán)宜之計和政治口號，而是傳統(tǒng)治理方式的繼承與升華，是閃爍著真理光芒的縣域治理、縣域文明建設(shè)抓手，具有很強(qiáng)的原創(chuàng)性、本土性、針對性、科學(xué)性。學(xué)習(xí)踐行十字價值觀，要在“十個字”學(xué)而知、知而信、信而行、行而成的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性思考，整體性把握。
1、關(guān)于“忠”。忠為愛國之本，核心思想為忠誠、忠誠老實、擔(dān)當(dāng)盡忠，應(yīng)從忠于祖國、忠于黨、忠于人民、忠于集體、忠于家庭、忠于內(nèi)心、忠于職守等7個緯度來把握，概括愛祖國、忠于家、盡本分。
2、關(guān)于“孝”。孝為傳家之本，核心思想為孝親、孝老愛親、忠孝傳家，應(yīng)從為誰孝、如何孝、孝與親、孝與子、孝與長、孝與鄰、孝與賢等7個緯度來把握，概括為孝父母、愛兄妹、和鄉(xiāng)鄰 。
3、關(guān)于“禮”。禮為立身之本，核心思想為禮儀、遵德守禮、知書達(dá)禮，應(yīng)從儀表舉止、章法規(guī)矩、公德良俗、家風(fēng)性情、公共秩序、文明新風(fēng)、科教文體等7個緯度來把握，概為講規(guī)矩、守秩序、正家風(fēng)。
4、關(guān)于“義”。義為交友之本，核心思想為義舉、見義勇為、善行義舉，應(yīng)從道與義、仁與義、信與義、利與義、情與義、廉與義、法與義等7個緯度來把握，概為敢正義、講道義、重情義。
5、關(guān)于“信”。信為營商之本，核心思想為誠信、誠信正派、守信踐諾，應(yīng)從合同、質(zhì)量、良心、承諾、言行、征信、真假等7個緯度來把握，概為守信用、言必行、講真話。
6、關(guān)于“簡”。簡為辦事之本，核心思想為簡約、大道至簡、從簡至樂，應(yīng)從繁化簡、欲望簡、生活簡、關(guān)系簡、辦事簡、言行簡、婚喪簡等7個緯度來把握，概為關(guān)系簡、辦事簡、生活簡。
7、關(guān)于“儉”。儉為持家之本，核心思想為勤儉、精打細(xì)算、勤儉興家，應(yīng)從勤儉興家、節(jié)儉養(yǎng)德、節(jié)儉養(yǎng)廉、儉存奢亡、節(jié)能節(jié)約、精打細(xì)算、勤儉致富等7個緯度來把握，概為肯吃苦、勤創(chuàng)業(yè)、儉持家。
8、關(guān)于“平”。平為養(yǎng)心之本，核心思想為平淡、心平氣和、淡泊知足，應(yīng)從淡名利、常知足、看得慣、放得下、不糾纏、敗不餒、度量大等7個緯度來把握，概為明事理、常知足、淡名利。
9、關(guān)于“順”。順為處事之本，核心思想為順行、順勢而為、順其自然，應(yīng)從重規(guī)律、識時務(wù)、知敬畏、順潮流、少計較、不蠻干、善吃虧等7個緯度來把握，概為重規(guī)律、識時務(wù)、知敬畏。
10、關(guān)于“和”。和為生存之本，核心思想為和善、以和為貴、和諧包容，應(yīng)從天地人和、身心和悅、家庭和順、人我和敬、和諧包容、生態(tài)環(huán)保、友善大愛等7個緯度來把握，概為和為貴、助人樂、愛環(huán)保。
二、功能定位
十字價值觀作為縣域發(fā)展、縣域治理方式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，承載著轉(zhuǎn)型跨越的實踐載體、社會治理的源頭活水、文明創(chuàng)建的靈魂主線、文化小康的民生福祉、安身立命的價值坐標(biāo)等功能，具體為：
（一）實踐載體說。十字價值觀上接國家社會主義核心價值觀，省委“三維綱要”，市委“外修生態(tài)，內(nèi)修人文”方略，下接縣委縣政府“一城兩基地三中心”戰(zhàn)略定位，作為接地氣、沾土氣、聚人氣、冒熱氣的實踐載體，將有力推動一系列決策部署的落細(xì)落小落實。
（二）人倫大道說。十字價值觀旗幟鮮明地把為人處事的是非、美丑、好壞之標(biāo)尺立起來，幫助人們立起安身立命的人倫大道，為無數(shù)精神世界坍塌的人們，找到了向上向善向美向好的方向，破譯身心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、天地人和的幸福密碼，過上有章可循、安穩(wěn)踏實的好日子。
（三）縣風(fēng)家訓(xùn)說。家風(fēng)純則民風(fēng)醇，家風(fēng)正則社風(fēng)端。十字價值觀吸取蘊(yùn)含精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的民間家風(fēng)文化之精華，得以不斷叫響做實；同時，又以優(yōu)秀家風(fēng)文化特質(zhì)，示范熏染立家規(guī)、傳家訓(xùn)、興家教、正家風(fēng)之大潮，通過無數(shù)家庭的內(nèi)在覺醒和自覺跟進(jìn)，撐起淳正好縣風(fēng)，筑起一個個幸福安寧的家。
（四）文化精髓說。因詩經(jīng)文化、忠孝文化、神農(nóng)文化、黃酒文化、農(nóng)耕文化等傳統(tǒng)文化，使房縣擁天然而富人文，顯外美而蘊(yùn)慧中。然而，文化“大雜燴”，既嚴(yán)重影響文化競爭力、傳播力和文化品牌的塑造，又無法挺起房縣文化脊梁，有效發(fā)揮其傳承、記憶、教化功能。十字價值觀打通“梗阻”，做大“雪球”，推多樣性房陵文化“形散神聚”“融古通今”， 為其鑄魂將其做大。
（五）價值坐標(biāo)說。在國家30年之大變局下，秩序重建、文化重建、生態(tài)重建大潮流中，十字價值觀將立時代之潮頭，幫助人們將“中國夢”“房縣夢”與千萬個“家庭夢”“小康夢”緊密相連，引導(dǎo)人們點燃價值明燈，找回正知正見的精神信仰，過上有信仰、有道德、有文化、有品位的大美生活。
（六）轉(zhuǎn)型動能說。縣域發(fā)展、縣域治理面臨的大轉(zhuǎn)型是前所未有的，人們面臨問題挑戰(zhàn)、心靈碰撞也是前所未有的，決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康既需要物質(zhì)、利益、效益的力量，也需要精神、文化、道德的力量。十字價值觀作為精神“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、精神“原子彈”，將擔(dān)負(fù)最大的發(fā)展變量，為轉(zhuǎn)型跨越、全面小康升騰發(fā)展氣場、提振精神區(qū)位、凝聚價值共識。
三、實踐路徑
配套政策體系、輿論導(dǎo)向、方法措施和體制機(jī)制，綜合運用科學(xué)理論的武裝力量、輿論宣傳的熏陶力量、傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)力量、先進(jìn)典型的榜樣力量、載體平臺的實踐力量，系統(tǒng)推動十字價值觀建設(shè)與縣域發(fā)展、縣域治理相協(xié)調(diào)，與脫貧攻堅勵志扶智相對接，與城鄉(xiāng)一體文明進(jìn)步相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相匹配，在貫穿結(jié)合融入上做文章。
一是標(biāo)準(zhǔn)化。將十字價值觀作為“做房縣人、辦房縣事”的價值標(biāo)尺，轉(zhuǎn)化為政策規(guī)章、文明公約、行業(yè)公約、員工守則、村規(guī)民約、學(xué)生守則，納入文明創(chuàng)建、干部選拔、評先樹優(yōu)、單位學(xué)習(xí)、群眾教育范籌，引導(dǎo)廣大群眾經(jīng)常對照“十個字”，洗洗澡、治治病，照鏡子、明是非。
二是人文化。以十字價值觀為文化精髓，融入傳統(tǒng)文化傳承、公共文化服務(wù)及文化小康進(jìn)程，借力發(fā)力。同時，要將十字價值觀與縣委、縣政府“一城兩基地三中心”戰(zhàn)略定位有效對接，推動十字價值觀景觀化、事業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、生活化，著力把十字價值觀打造成山水房縣最耀眼的人文景觀，把十字價值觀打造成傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代印記。
三是群眾化。一方面，通過制作文化墻、公益廣告等載體，傳統(tǒng)媒體與新媒體融合，“六進(jìn)”、征文、演講等活動，推動十字價值觀象空氣一樣，無處不在、無時不有；另一方面，要搭建群眾參與平臺，如十星創(chuàng)建、十字榜樣選評、中心組學(xué)習(xí)、群眾夜話，簡潔、直白、通俗、易懂的“十字訣三十規(guī)”“十字訣百條規(guī)”等方式，發(fā)揮五老、鄉(xiāng)賢作用，著力打造人人參與、人人盡力、人人共享的宣教格局。通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等多種手段，讓所有群眾受教育、強(qiáng)素質(zhì)、添樂趣、得實惠。
四是載體化。借助扶智勵志、文明創(chuàng)建、十字榜樣、文化大院、人情新風(fēng)、公益廣告、道德講堂、縣風(fēng)家訓(xùn)、十字訣百條規(guī)、中心組學(xué)習(xí)等十大載體，提高十字價值觀的到達(dá)率、有效率、獲得感。鼓勵基層一線打造日常化、生活化、具體化的實踐平臺，讓群眾在好玩、有意思、想?yún)⑴c中受到十字教育，養(yǎng)成十字德行，得到十字享受，過上十字生活。
五是機(jī)制化。強(qiáng)化意識形態(tài)工作主體責(zé)任、第一責(zé)任和直接責(zé)任，頂層設(shè)計“黨委政府齊抓共管，一把手親自抓、負(fù)總責(zé)，文明委辦牽頭抓總，部門各司其責(zé)，群眾共同參與”、“分級負(fù)責(zé)、屬地管理、群眾主體、項目推進(jìn)”的領(lǐng)導(dǎo)體制，形成“一名領(lǐng)導(dǎo)一個班子、一個決定一批政策、一個協(xié)會一個論壇、一批榜樣一個講堂、一批基地一個品牌”的推進(jìn)機(jī)制。
“一城兩基地三中心”是縣域發(fā)展的戰(zhàn)略定位、物質(zhì)文明的實踐載體，“十字價值觀”是縣域治理的戰(zhàn)略牽引、精神文明的有力抓手。兩者如鳥之兩翼、車之雙輪，為四化同步、全面小康助力，為生態(tài)好、家鄉(xiāng)美、百姓富筑夢。
（作者系房縣縣委宣傳部副部長、文明辦主任）
