■  作者/張立林 

　　房縣，位于大巴山東段余脈，東臨荊襄，西通川陜，南倚神農(nóng)架，北連車城十堰和道教圣地武當(dāng)山。境內(nèi)幅員遼闊，群山環(huán)繞，固若高陵，有如房室，古稱“房陵”。 千里房縣，歷史悠久，文化燦爛，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)純樸，民俗濃厚，頗具特色。房陵乃是黃河文化和長江文化的交匯地，最早文化溯源可追溯至四五十萬年前的舊石器時(shí)代，其后秦楚文化匯集，宮廷文化交融，詩經(jīng)文化渲染滲透等，衍生出燦爛輝煌獨(dú)具地域特色的房陵文化。 

　　人類的活化石遠(yuǎn)古石器文化。房縣歷史文化悠久，最早可追溯至四五十萬年前的舊石器時(shí)代。在房縣城北蓮花池胡家溝一條南北走向的南坡發(fā)現(xiàn)不少動物肢骨化石殘片，石化程度較深，經(jīng)專家鑒定四五十萬年前房縣已有原始人在此活動。中壩鄉(xiāng)龍?zhí)墩聊X洞洞穴遺址中發(fā)掘的化石、石制品為研究長江流域的舊石器文化、鄂西北和三峽地區(qū)地殼抬升提供了可靠依據(jù)；七里河遺址發(fā)掘出來的大量陶器、石器和骨器等遺物有力的佐證了房縣古老的石家河文化。
　　地域凸顯的秦楚文化。房縣地處旅游勝地武當(dāng)山和神龍架之間，古稱“房陵”。自西周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一直處于秦、巴、楚三國交匯之地，獨(dú)特的地理區(qū)位，多元文化的融會形成了底蘊(yùn)深厚流傳影響至今的房陵文化一部分。秦楚文化與土著文化的匯集交融顛覆了原有房陵文化，為古房陵注入鮮活動力，對社會文化生活和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)，推動著古房陵社會進(jìn)步與變遷。
　　獨(dú)具特色的宮廷民間文化。古房陵，以“縱橫千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”得名。其特殊的地理環(huán)境成為歷代王侯將相的左遷地，王侯將相的左遷，使得宮廷文化和房縣土著文化不斷交融并廣泛傳播，從而形成了獨(dú)具特色的宮廷民間文化。據(jù)《秦始皇本紀(jì)》載，公元前238年，嫪?dú)弊鱽y被誅殺，其門客流放至房陵，成為最早的房縣左遷外來人。之后呂不韋朋黨萬余家、趙王遷、劉邦女婿張敖、后梁惠王朱友能、北周恭帝柴宗訓(xùn)、秦王趙延美等流放于房陵。其最負(fù)盛名者為廬陵王李顯，為古代唯一一個(gè)到房縣過流亡生活的皇帝。
　　神秘莫測的“野人”傳說。房縣南靠神龍架，山勢巍峨陡峻，高山占44.4%，自古野人傳說未斷。李時(shí)珍的《本草綱目》中對野人有具體描述。《爾雅》中把野人定位“狒狒”，其后《山海經(jīng)?海內(nèi)南經(jīng)》、《房縣志》、《鄖陽府志》等均有不同程度的對房縣野人有所記載。之后民間野人傳說不乏聳人聽聞、波瀾不驚、感人至深……其傳說故事讓房縣名揚(yáng)四海。
　　流傳千古的“忠孝”文化。自古“忠孝”兩難全，可在房縣確千古流傳歌頌著、演繹著“忠孝”文化，素有“忠孝名邦”稱謂。“忠”乃輔助宣、幽、平三代帝王成就帝業(yè)的尹吉甫，被歷朝歷代推為“忠”之典范；“孝”乃漢朝孝子黃香，9歲夏扇枕，東溫席，從不間斷，孝名遠(yuǎn)揚(yáng)，舉國稱譽(yù)，堪稱中華“孝”之楷模。尹吉甫，黃香死后都葬于房縣，百姓以他們?yōu)榭＃抻小包S孝子祠”，房州東門城墻攜有“忠孝名邦”。
　　輝煌燦爛的《詩經(jīng)》文化。《詩經(jīng)》主要編撰者尹吉甫生于房陵，食邑于房陵，葬于房陵，房陵是他的主要采風(fēng)地，至今能保存有關(guān)尹吉甫的大量石碑石刻及墳廟等。房陵被寫進(jìn)《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》能反應(yīng)房陵，由此《詩經(jīng)》在房陵產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，代代相傳，歷經(jīng)千年而不衰。至今《詩經(jīng)》是房縣人民生活的一部分，不管是勞作時(shí)唱的民間小調(diào)還是喪葬時(shí)唱的《喪鼓歌》等等都少不了《詩經(jīng)》的氣息。
　　源遠(yuǎn)流長的酒文化。房縣特殊的地理環(huán)境使得各種文化融合，加之帝王將相流放帶來宮廷酒文化和都市文化與房陵文化相互滲透，使得房縣酒文化源遠(yuǎn)流長，至今經(jīng)久不衰。從民間釀造工藝、飲酒習(xí)俗等都有那個(gè)時(shí)代的文化烙印。現(xiàn)在房縣的黃酒聞名遐邇，成為餐桌中一道必備的飲食，其酒文化更是眾人皆知。
　　古老的神農(nóng)農(nóng)耕、醫(yī)藥文化。神農(nóng)氏炎帝從黃河流域到漢江流域的第三次遷徙地就是古稱房陵的現(xiàn)在房縣，因房陵地理環(huán)境獨(dú)特受到炎帝青睞，在這塊土地上神農(nóng)氏炎帝“嘗采百草”、“教民稼穡”開創(chuàng)了五千年的文明，流傳至今人民依然沿襲著古老的農(nóng)耕習(xí)俗，采用著古老的草藥文化。
 
　　地域文化特色濃厚。房縣特殊的地理位置環(huán)境造就了多元化的文化，流傳千古的各類文化影響著一代又一代房縣兒女，由最早遠(yuǎn)古時(shí)代文化以及神龍為代表的農(nóng)耕、中草藥文化到秦楚文化的交融再到帝王將相流放帶來宮廷文化匯集，加之《詩經(jīng)》文化源流出于房縣，各種文化互相滲透衍生，使得種種地域文化濃彩厚重，至今綿綿不息。
　　文化品牌創(chuàng)建成效顯著。房縣的多元文化，在不斷的弘揚(yáng)和傳承中衍生出異彩紛呈的民間文化，但在房縣人民生活中永遠(yuǎn)離不開《詩經(jīng)》文化，不難看出《詩經(jīng)》文化不僅僅只是適應(yīng)人民生活，更是人類生存難能可貴的財(cái)富。多年來在縣委政府主導(dǎo)下，邀請專家座談?wù)撟C，最終確定了將我縣“尹吉甫詩經(jīng)源流”作為“一縣一品”文化品牌進(jìn)行創(chuàng)建。至今創(chuàng)建成果顯著，先后在2010年和2012年成功舉辦兩屆中國詩經(jīng)學(xué)會房縣研討會暨中國（房縣）詩經(jīng)文化節(jié)，撰寫了大量有價(jià)值有深度的學(xué)術(shù)報(bào)告和論文；房縣委政府出臺了《房縣民間藝人資格評審暫行辦法》和《關(guān)于在全縣開展創(chuàng)建民間尹吉甫?詩經(jīng)文化保護(hù)示范村的意見》，設(shè)立了“尹吉甫文藝獎”，房縣文聯(lián)主辦的“湖北優(yōu)秀文藝期刊”《神泉》常年開設(shè)了“詩經(jīng)溯源”專欄，在村級創(chuàng)辦民歌堂、民間文化保護(hù)示范村36個(gè)，扶持建設(shè)尹吉甫詩經(jīng)文化保護(hù)示范村90個(gè)，門古寺、九道、野人谷3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和53個(gè)村被市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和市民間文藝家協(xié)會聯(lián)合命名為詩經(jīng)民歌之鄉(xiāng)和民歌示范村；常年堅(jiān)持開展一系列以詩經(jīng)文化品牌創(chuàng)建為主題的活動，舉辦各類詩經(jīng)吟唱大賽、擂臺賽、詩經(jīng)進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營等數(shù)以百計(jì)的詩經(jīng)文化演出、展演、比賽、研討、講座；同時(shí)房縣詩經(jīng)文化受到廣泛關(guān)注，為此中央電視臺、湖北衛(wèi)視等錄制的房陵詩經(jīng)文化系列專題節(jié)目連續(xù)在央視《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目播出，房縣原生態(tài)詩經(jīng)民歌音樂組合節(jié)目亮相2012年中國農(nóng)民春節(jié)聯(lián)歡晚會，房縣詩經(jīng)民歌《山風(fēng)》登陸央視三套《我要上春晚》欄目和央視《直通春晚》欄目，并獲《直通春晚》欄目小組第三名；2011年“尹吉甫詩經(jīng)源流”被評為十堰市十大城市名片之一，2013年“尹吉甫詩經(jīng)源流”被湖北省評為第二屆“一縣一品”文化品牌創(chuàng)建獎。
　　文化創(chuàng)建持續(xù)推進(jìn)。在房縣委政府引領(lǐng)下房縣文化影響日益劇增，同時(shí)縣委政府不斷完善加大對房縣文化品牌創(chuàng)建力度，先后將尹吉甫詩經(jīng)文化品牌創(chuàng)建列入議事議程，現(xiàn)已建立了“詩經(jīng)文化廣場”和“詩經(jīng)文化大道”并逐步完善文化配套，初審?fù)ㄟ^尹吉甫家廟——寶堂寺保護(hù)性修復(fù)規(guī)劃設(shè)計(jì)，根據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)正逐步將以房縣城為主體向中華詩經(jīng)城推進(jìn)等，這些持續(xù)推進(jìn) “尹吉甫詩經(jīng)源流”文化品牌創(chuàng)建的措施營造了濃厚的詩經(jīng)文化氛圍。
　　民間文化精彩紛呈。多元文化融合造就民間文化異彩紛呈，成為地方一道亮麗的文化風(fēng)景線。在房縣民間樂舞不難看出房縣一些民俗風(fēng)情，其最為鮮明的民舞特征為娛神舞和后來的“端公舞”， 端公舞保留有娛神舞的痕跡和屈原《九歌》中的《國殤》極為相似。既然有民間樂舞自然離不開鼓樂，房縣花鼓就是一道民間文化亮點(diǎn)。房縣花鼓的形成有民間音樂演衍、外地戲曲流入交融、吸納、凝聚等幾個(gè)階段，現(xiàn)在民間紅白喜事依舊習(xí)慣邀請“坐臺戲”和“地故事”用民歌給予演奏。民間除了民間樂舞、房縣花鼓外還有房縣皮影戲、房縣龍燈、房縣號子、房縣楊歌、房縣剪紙、房縣飲食、房縣酒文化等等凸顯地域特色，使得民間文化異彩紛呈。
　　文化引領(lǐng)城市發(fā)展。在五千平方公里的房縣土地上不管是農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是第三產(chǎn)業(yè)隨處可見房陵文化滲透其中，引領(lǐng)其發(fā)展。在農(nóng)業(yè)上有古老的神龍農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化的延續(xù)，農(nóng)民勞作時(shí)口中傳唱有薅草鑼鼓歌；工業(yè)上以濃厚的房陵文化吸引外商進(jìn)行招商引資，以地方文化引領(lǐng)企業(yè)對外宣傳，如神農(nóng)氏貢茶、神農(nóng)本草中藥飲片有限公司、廬陵王黃酒有限公司等等企業(yè)均立足于地區(qū)特色文化進(jìn)行裝飾企業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)中，深挖掘房陵文化，以特色的房陵文化開發(fā)、帶動當(dāng)?shù)靥厣糜危绕湟浴对娊?jīng)》文化、野人文化、酒文化、民間特色文化等最為突出。
　　文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展匱乏。房縣雖地處鄂西北大山區(qū)，但文化源遠(yuǎn)
流長，可縱觀如今房陵文化在繼承和發(fā)揚(yáng)上總體趨于下坡趨勢，民間文化遺失嚴(yán)重，人民價(jià)值觀趨向偏移，傳統(tǒng)文化適應(yīng)性單一等等多種因素導(dǎo)致房縣文化產(chǎn)業(yè)步履維艱。
　　文化繼承不足。房縣作為山區(qū)，近幾年經(jīng)濟(jì)增長迅速，外出
流動人口迅速，有些村落出現(xiàn)老年化和空心化，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)系列瓶頸，其中較為明顯的要數(shù)繼承上，老一代文化能人年事已高，后續(xù)青年以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，愿意學(xué)習(xí)繼承的少之又少，傳承上出現(xiàn)斷層，給民間文化造成不小損失。
 
　　突出文化品牌創(chuàng)建，引領(lǐng)社會發(fā)展。房縣文化深厚，發(fā)揮地域特色文化引領(lǐng)作用不容忽視，以地域特色文化推進(jìn)地域文化弘揚(yáng)和發(fā)展，使文化品牌效應(yīng)發(fā)揮更大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，加速房縣社會各項(xiàng)事業(yè)提速增效。按照頂層設(shè)計(jì)原則，深化房縣特色文化品牌——“尹吉甫詩經(jīng)源流”創(chuàng)建工作推進(jìn)，始終以詩經(jīng)文化特色為核心，采取“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合方式，廣深度融入、滲透社會發(fā)展各個(gè)方面，力求彰顯詩經(jīng)文化主題，使整個(gè)縣城成為一個(gè)名副其實(shí)的中華詩經(jīng)城。
　　推陳出新，適應(yīng)新時(shí)代。房縣文化多元化，弘揚(yáng)和繼承古老的房陵文化義不容辭，但同時(shí)做好推陳出新，讓文化更好的服務(wù)、引領(lǐng)社會發(fā)展，滿足人民日益增長的文化需求。優(yōu)秀燦爛古文化在弘揚(yáng)方面落后于古時(shí)代值得我們思考，科學(xué)合理創(chuàng)新，保留原有優(yōu)良文化，去其糟粕，取其精華，古為今用也是對文化傳承和弘揚(yáng)的完美闡釋。
　　注重挖掘民間文化，搞好扶持。注重挖掘保護(hù)好房縣民間文化，對重點(diǎn)非遺文化搞好扶持，協(xié)助向省、市、縣申請非遺及保護(hù)，積極向上級文化單位爭取扶持，協(xié)助民間文化推廣。
　　政府主導(dǎo)，形成濃厚的文化氛圍。結(jié)合精準(zhǔn)扶貧文化大院建設(shè)，文明單位、文明鄉(xiāng)村創(chuàng)建，送文化下鄉(xiāng)，文化進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、社區(qū)，文藝演出等文化活動廣泛宣傳房縣文化；對外通過網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等新型媒體擴(kuò)大宣傳力度，弘揚(yáng)房縣悠久文化，使之形成濃厚的文化氛圍。
　　合理挖掘、開發(fā)、利用文化資源。一是加大對房縣民間文化的挖掘，鼓勵民間成立文藝協(xié)會或者民間文藝組織，舉辦接地氣的各類民俗文藝活動，同時(shí)鼓勵、引導(dǎo)民間傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代人民生活之間搞好銜接。二是積極培育文化市場及主體，對外招商文化企業(yè)，并對房縣文化有開發(fā)、利用的文化企業(yè)給予政策優(yōu)惠和支持。三是加大同周邊省、縣及全國文化產(chǎn)業(yè)交流合作，以文化開發(fā)利用帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如舉辦奇石、書畫、攝影、民歌、民俗等文化活動提升、展示房縣，帶動房縣旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等發(fā)展。
　　建立、完善文化機(jī)制。完善、健全相關(guān)文化方面機(jī)制，確保文化創(chuàng)新發(fā)展有鮮活的生命力，文化傳承和弘揚(yáng)有積極主動力，讓文化成為引領(lǐng)人民物質(zhì)文明和精神文明的必要先決條件，為房陵文化繼承和弘揚(yáng)提供保障。