在中國，人們賦予了月亮特殊的內(nèi)涵。國人都喜歡月亮，珍愛月亮，感恩月亮，因此派生出一個(gè)只有中國人才有的中秋節(jié)。由于對月亮情有獨(dú)鐘，把月亮美稱謂“玉兔”、“嬋娟”“金輪”、“玉盤”、“玉塊”、“金盞”……。因?yàn)樵铝撂懒耍喼背闪嗣琅拇~，因此形容美女是“閉月羞花”，是“花容月貌”。有人覺得月亮美的伸手捻時(shí)，它是碎的；美的睜眼看時(shí)，它是透明的。“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”因此月亮演繹出很多神話、傳說故事，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“唐明皇夜游廣寒宮”等，特別是中國有了八月十五“中秋節(jié)”，在秋季中間，在八月中間，圓滿的象一個(gè)句號。結(jié)束了一年四季中最好的時(shí)光，往后　　就進(jìn)入了肅殺的晚秋，凜冽的寒冬了。
　　中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，月夕等，是我國人民比較講究的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是一個(gè)最富人情味，最富詩情畫意的節(jié)日。中秋月是家人團(tuán)聚的象征，具有寄托離人思鄉(xiāng)懷親的特定意象。這天夜里，天上一輪銀月如盤，大地灑滿銀輝，樹影婆娑，清風(fēng)陣陣，桂香四溢，一家人團(tuán)聚圍坐院中，喝米酒、嘗月餅、吃水果、賞月亮，其樂融融，如癡如醉，簡直是一種身心愉悅的享受，仿佛人也飛升到廣寒宮。那月光粼粼如水，柔和嬌麗，不熾烈，不耀眼，誰也不認(rèn)為那光明是太陽反射的，只認(rèn)為那縷縷清光是它自身獨(dú)有的，直視那月亮瀉下清輝，親近可人，像慈母溫暖的目光，給人以特別純靜的感覺，提升了我們的視野，拓展了我們的心胸。
　　中秋這天夜里，好像月亮姑娘下到人間，與大家對話、談心、撫慰、引發(fā)眾生浮想聯(lián)翩。皓月當(dāng)空，皎潔的月光下讓人生出無限思緒。那漂泊異鄉(xiāng)的游子，看看月亮，吟出了“舉目望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的佳句；感時(shí)傷懷的人，看看月亮發(fā)出了“古人曾見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的喟嘆；心情閑適的墨客，看看月亮留下了“銀色秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的畫面。還有才子佳人以月為媒，稱月亮為“月老”，傳遞著“月上柳梢頭，人約黃昏后”的秘箋。
　　月亮最容易激發(fā)文人學(xué)士的創(chuàng)作靈感，一部唐詩宋詞，處處有月，月有詩意，詞有月意，寫出了月亮文化。千百年來留下的月亮詩篇及佳句，至今都還鮮活著。“明月出天山，蒼茫云海間，長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。”這是李白寫月亮橫空出世的氣魄；“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。”這是溫庭筠在懷念遠(yuǎn)方的愛侶；“夜夜相思，傷心明月憑欄桿”，這是多情詞人韋莊受傷的心在滴淚。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這是杜甫惦念戰(zhàn)亂中失去的家人。還有蘇東坡《水調(diào)歌頭》，“明月幾時(shí)有，把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”他的思緒在中秋月夜，也是放縱奔流，跌宕起伏。所以從古到今，很多文人身上都沐浴著月亮的光輝，他們與月亮的情緣難解難分。失意時(shí)想到月亮，得意時(shí)也想到月亮，憂也是月亮，悲也是月亮，喜也是月亮，把個(gè)月亮侍弄得如同親人一樣。
　　快到中秋月圓時(shí)，又聞到月餅香，餅因月而甜，月因餅而亮。這月餅還真是因月而衍生的。月餅作為一種中秋食品，究竟起于何時(shí)？上可追溯到殷周時(shí)期，那時(shí)江浙一帶就有邊薄心厚的太師餅，到了漢代又有胡桃仁為餡的胡餅，直到唐代，才有“月餅”的名稱。據(jù)載，有一年中秋之夜，唐明皇與楊貴妃賞月，貴妃仰望皎皎明月，心潮澎湃，而唐明皇見景，覺胡餅稱謂不雅，隨改叫“月餅”。從此月餅名稱在民間傳開。后到南宋時(shí)，周密在《武林歸事蒸作從食》中，第一次才有月餅的正式文字記載。
　　月餅流傳到如今，不下千百種，品種繁雜，花樣特多。每到中秋節(jié)前夕，大小副食門店，商場超市，月餅是琳瑯滿目，千姿百態(tài)。有素的葷的，甜的咸的，有瓜果餡的，也有花卉餡的，應(yīng)有盡有，門類齊全。千百年來，一代又一代人賞月、吃月餅，一代又一代人老了，走了，可月亮呢，照樣太空高懸，清輝不減，而月亮就是不老，容顏不改。
今夜月明，祝福天下人幸福安康。