來源：新華法治
[提要] 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱《詩(shī)三百》。以身作則，《詩(shī)經(jīng) 大雅 烝民》是贊美周宣王使賢任能及宰相仲山甫才德出眾的詩(shī)篇，其中寫道：“天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。其中很多詩(shī)篇，都為中國(guó)文化貢獻(xiàn)了非常著名的典故?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“投我以桃，報(bào)之以李”等名句至今仍被人們所熟知傳唱。其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》不僅是一座瑰麗的文學(xué)寶庫(kù)，而且蘊(yùn)含著修身明德、愛民恤民等豐富的廉政思想，如《詩(shī)經(jīng) 大雅 生民之什》中的《篤公劉》，作者假周人之口以頌揚(yáng)廉政的激情，幾近白描的手法，敘述了奴隸社會(huì)部落首領(lǐng)“公劉”為公眾辦事不怕辛勞，不圖私利的事跡。
《論語》中言明：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”意思是：《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是“思想純正”?！对?shī)經(jīng)》中諸多篇章分別從不同角度，多個(gè)層面深入闡釋為官當(dāng)政者應(yīng)以民為本，以身作則，修身明德，嚴(yán)把親屬，真正做到修身、齊家、治國(guó)、平天下。
以民為本，《詩(shī)經(jīng) 大雅 桑柔》中提出，“維此惠君，民人所瞻”，意思是只有順民的君王，才為人民所瞻仰。《大雅 假樂》中寫道“宜民宜人，受祿于天；保右命之，自天申之”，意思是周成王善于安民，善于用人，必定受到上天的幫助和降福，贊美之中，又有規(guī)戒成王愛民之意?！洞笱?民勞》寫道：“民亦勞止，汔可小休；惠此中國(guó)，以為民逑”，意思是，人民群眾已經(jīng)夠勞苦了，只不過稍微要求得到休息；只有撫愛這些京師的老百姓，才能使百姓安居樂業(yè)，聚居生活。此詩(shī)通篇在規(guī)勸周厲王勿施行暴虐、縱容小人，防止勞民禍國(guó)。對(duì)此，孔子評(píng)論說“暴其民甚，則身弒國(guó)亡”，《管子》中則說“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。這些詩(shī)篇、名句都在提醒我們，一定要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以真誠(chéng)負(fù)責(zé)的精神和科學(xué)發(fā)展的業(yè)績(jī)，來贏得人民群眾的支持和擁護(hù)。
以身作則，《詩(shī)經(jīng) 大雅 烝民》是贊美周宣王使賢任能及宰相仲山甫才德出眾的詩(shī)篇，其中寫道：“天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德?！币馑际牵咸煸炀屠杳?，凡事都是有法則的，老百姓都喜歡遵守道德和法紀(jì)的人。聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、以德為先，干部群眾就會(huì)喜歡他，效仿他?！缎⊙?車轄》中說“高山仰止，景行行止”，意思是品德象高山一樣的人，人們自然會(huì)仰敬他，就象人們遠(yuǎn)行會(huì)遵循大道一樣?？鬃铀f的“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，其實(shí)是與上述詩(shī)句一脈相承的。領(lǐng)導(dǎo)干部要管好隊(duì)伍，首先要自身“過得硬”，成為踐行政德、遵紀(jì)守法的模范，才能樹立權(quán)威，對(duì)下屬產(chǎn)生強(qiáng)大的號(hào)召力。
修身明德，《詩(shī)經(jīng) 大雅 蕩》有個(gè)名句，即“靡不有初，鮮克有終?！币馑际牵彩履挥幸粋€(gè)良好的開端，可是結(jié)果很少能堅(jiān)持到底、善始善終的。細(xì)細(xì)品味，其中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和為官警示。提醒我們，在個(gè)人修養(yǎng)、干事創(chuàng)業(yè)方面，既要善始，又要善終?！安桓冶┗?，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！闭浴缎⊙?小旻》最后一章。意思是說，不敢空手打虎，不敢徒步過河，人們只知道這個(gè)危險(xiǎn)，卻不知道別的災(zāi)禍也要面臨。面對(duì)邪政導(dǎo)致的險(xiǎn)惡，令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷恐懼，如臨深淵，如履薄冰。時(shí)下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著種種誘惑，要有一種時(shí)刻唯恐踩上高壓線的心態(tài)。尤其需要有深深的敬畏心，敬畏法律、敬畏黨紀(jì)、敬畏人民。面對(duì)權(quán)力和誘惑，要有一種“如臨深淵，如履薄冰”的恐懼感，時(shí)刻自律、自警、自省，牢記黨的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。
嚴(yán)把親屬，《詩(shī)經(jīng) 大雅 思齊》有言：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，意思是家***子、兄弟都遵紀(jì)守法，才能推廣到其他人，直至治國(guó)安邦。按照《毛詩(shī)序》的觀點(diǎn)，周文王之所以英明，是有圣母賢妻的原因。正因?yàn)閮?yōu)良的家族傳統(tǒng)，文王之美德，由妻子、兄弟推廣到家族乃至全國(guó)，值得后人深思?！缎⊙?常棣》中有句名詩(shī)：“妻子好合，如鼓琴瑟；兄弟既翕，和樂且湛；宜爾室家，樂爾妻孥?！币馑际?，家人志同道合、親密和睦，如同彈奏出了一曲動(dòng)聽的樂章；一定要照顧好你的家庭，好好對(duì)待你的妻子兒女。后來，這句詩(shī)被后世頻繁引用，直至引申為“修身齊家治國(guó)平天下”。如果我們的干部隊(duì)伍里多一些廉內(nèi)助、賢內(nèi)助，我們的干部經(jīng)常聽到一些好的枕邊風(fēng)，規(guī)勸或提醒，或許就少犯些錯(cuò)誤、不犯大的錯(cuò)誤，直至不犯錯(cuò)誤。所以，從一定意義上說，反腐倡廉，人人有責(zé)，夫妻之間也有責(zé)。事業(yè)上多一份支持，少一份拖累；感情上多一份溫暖，少一份埋怨；生活上多一份理解，少一份苛求；廉潔上多一份把關(guān)，少一份奢求，給予自己的愛人更多的理解、更大的支持，使他們能夠解除后顧之憂，集中精力，全身心地投入工作，做一個(gè)廉政勤政的領(lǐng)導(dǎo)干部。
