九道梁是一片神奇的土地。
九道梁山在山高林深處,淳樸自然,素常都在那云里霧里,猶如躲藏在深山里的美麗村姑,很不容易看到,然而偶然邂逅,就會(huì)讓人們的眼睛猛地一亮。
九道梁不僅山美水美人美,而且歌美,堪稱“山歌之鄉(xiāng)”。房縣是鄂西北偏遠(yuǎn)的山區(qū)縣,竟有14首民歌入選《中國(guó)民歌集成》這一中華大典中,其中竟有12首出自九道梁。這些民歌都是由專家和民歌工作者長(zhǎng)期深入一線采集,經(jīng)過科學(xué)認(rèn)定,嚴(yán)格篩選出來的。每一首民歌的入選都是非常嚴(yán)格的,必須有很強(qiáng)的民歌個(gè)性和區(qū)域的代表性。九道梁民歌有這么多被選入,沒有“山歌之鄉(xiāng)”厚重的文化底蘊(yùn)是根本不可能的。
“山歌之鄉(xiāng)”現(xiàn)在成了一塊廣告招牌,好象隨便哪里都能掛一塊似的。然而你只有到了九道梁,才能真正體味到山歌之鄉(xiāng)的那種神韻。歌師傅、山歌手能唱,這不稀奇。歌師傅、山歌手遍地都是,這也不稀奇。呀呀學(xué)語的孩童和牙不關(guān)風(fēng)的老人都能唱,而且是自發(fā)地唱,天性使然地唱,就很罕見了。我們到九道梁響應(yīng)村搞民間故事的采風(fēng)時(shí),就真真切切地感覺到山歌之鄉(xiāng)所給你的那種美感和火熱的情感。我們到的當(dāng)天,就引起了歌手們注意。到了半夜時(shí),也用不著誰請(qǐng),就圍了一大屋子人,真正成了一埸“山歌演唱會(huì)?!比巳藸?zhēng)先恐后,個(gè)個(gè)大展歌喉。我們知道這些東西很珍貴,但又不會(huì)記譜?;艁y之中,只好打開隨身攜帶的錄音機(jī)。卻不料人是越來越多,歌是越唱越暢,就這樣,一直唱到雞叫頭遍。
第二天拂曉,我們還在酣睡之中,突然被“咚咚”的敲門聲驚醒。這是誰?有啥急事,這么早?門開處,是一個(gè)穿藍(lán)布大襟系小圍裙的大嬸子。問她有啥事?她說我還沒唱《十二月看娘》,昨晚這覺咋睡也沒睡好啊,我要是不唱,今兒一天都會(huì)不好受的,天一亮我就趕來了。真搞不清唱歌和心情有多大關(guān)系?還是讓她唱吧!
“正月里來好看娘,婆婆說是來客忙,滴滴眼淚落在鍋沿上;二月里來好看娘,婆婆說是春播忙,眼淚汪汪滴在鋤把上……”這是一首很長(zhǎng)的敘事山歌。一年十二月,兒媳要求回去看娘,都被婆婆用各種理由拒絕。到冬月回去時(shí),兒媳只見到娘的墳堆。歌詞雖然變化不大,但旋律凄婉悲楚,聽歌的人心頭酸溜溜的,終于明白大嫂不唱這首歌會(huì)一天不好受的原因——山里人唱歌,其實(shí)就是一次情感宣泄。
“薅草鑼鼓”在十堰各縣市都有,但叫法不同。九道梁稱“山鑼鼓”,還被湖北省民俗專家認(rèn)定是山鑼鼓之本源。九道梁山大人稀,居住分散。一到農(nóng)忙,換工互助,請(qǐng)人打山鑼鼓助興。上坡薅草時(shí)唱揚(yáng)歌:“早晨來時(shí)霧沉沉,只聽鑼鼓不見人。雙手撥開云和霧,一陣鑼鼓一層人?!敝型拘菹r(shí),歌師傅又唱:“吃罷煙來站起身,莫把黃土當(dāng)板凳。如今不是閑時(shí)候,倒插楊柳也生根?!?br /> 看到這熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面,聽到穿藍(lán)布大襟系小圍裙的大嬸子這樣的勞動(dòng)人民激越奔放的山歌,你才會(huì)明白什么是真正的山歌之鄉(xiāng)。才會(huì)明白九道梁這一片神奇的土地的全部?jī)?nèi)涵。











